古诗中带智字的( 三 ) 形容智慧的古诗词「问人人知识网」

我认为老子的这些论述实际上反映了其学说的精髓和本质，简而言之，就是倡导一种“无为而治，道法自然”的思想。
事实上，如果从管理企业的角度来思考，这些思想与现代企业的管理理念与方法有着异曲同工之妙。
老子的思想启示我们，在现代企业管理中，要使企业管理“功成事遂” ，就必须追求一种“无为而治，道法自然”的境界，唯有如此，企业才能立于不败之地；而唯有具备如此素质的企业管理者才是真正称职和优秀的领导者。
在用贤上“有所不为” 若要达到“无为而治，道法自然”的境界，企业管理者本身必须具备虚怀若谷，胸襟开阔的素质；必须要有“容人、容事”的气度和风范；必须在识贤、求贤上要“有所为” ，在用贤上“有所不为” 。
一个成功的现代企业领导者，如果要做到“无为而治，道法自然” ，就必须在干部和员工的使用上实行“君无为而臣有为”的管理方法，这就要求企业管理者必须具备伯乐寻千里马，刘备三顾茅芦的精神，真正做到“用人不疑，疑人不用” ，以充分调动企业各级管理者和全体员工的主动性和创造性；而不是处处设限，事事干预，更不要不懂瞎指挥。
美国纽约著名的贝尔实验室在研究工作方面成绩斐然，在谈及治所之道时，该所负责人陈煜耀博士会指着他办公室挂的老子的“无为而治”的条幅解释说：“领导者的责任在于既要做到你在领导别人，又要做到别人并不认为你在干预他。
”陈煜耀博士的这番话可谓一语中的，贝尔实验室的成功正是老子“无为而治”管理思想在现代企业成功运用的一个鲜活实例。
由于经济全球化和市场竞争的加剧，尤其是近几十年来日本企业界在世界商业市场的崛起，令越来越多的西方管理学家开始关注中国道家，尤其是老子的管理思想和管理原则。
美国管理学家约翰·海德就在他所著的《领导之道—新时代的领导战略》一书中，引用了不少《老子》的警句箴言。
他十分推崇老子“清静无为”的思想，在书中还从管理学的角度对这种思想作出了自己全新的诠释。
中华古典管理智慧的特征模型是什么？并举例说明建议您参考司马迁的《货殖列传》，里面的思想精华如下，可以作为一个古代经典管理的智慧模型：《货殖列传》：上部记述春秋战国时期货殖家的事迹开篇讲述上古社会的变迁中提出的“善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”的观点，然后通过对全国特产分布的描述，强调必须“待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之” ，从而论证“善者因之”的必然性。
这既阐述了作者的经济主张，又为后面所述及的货殖家的活动提供了社会经济背景和活动舞台，其中还阐释了社会分工和价格规律。
第二段引用《周书》的记载，提出了农、工、商、虞同为富国之本的经济观点，然后用太公望和管仲治齐使齐国富强的实例，论证这四者同等重要，并且可以“上则富国，下则富家” 。
第三段引社会固有之旧说，提出财富为道德之基础的观点，然后以范蠡、子贡、白圭、乌氏倮、寡妇清等人的货殖活动以证其说。
在这一过程中，司马迁即为货殖家立传，又对当时的货殖的基本规律和基本经验作了全面而有系统的总结。
下部记述汉代货殖家的事迹首言汉初“开关梁，驰山泽之禁”的经济政策，为以后全国各地商品经济发展状况以及由此引起的各地民风民俗与人们观点、价值取向的变化。
同样地，这不惟为后面所述的货殖家提供了货殖活动的社会经济背景，而且导出了作者“富者，人之情性，所不学而俱欲者也”的经济观点，强调追求财富是人的本性。
第二段以社会上的“素封”事实论证财富的重要性及其对社会发展的影响。
对此，司马迁高度概括道：“凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则仆，物之理也。