有关叶嘉莹先生的书( 二 ) 叶嘉莹迦陵诗词稿

宋代耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》录说话四家：说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。

【有关叶嘉莹先生的书】

说公案，皆是扑刀杆棒，及发迹变泰之事。
说铁骑儿，谓士马金鼓之事。
说经，谓演说佛书。
说参请，谓宾主参禅悟道等事。
讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。
最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破。
其中第四家为“讲史书，讲说前代书史文传、兴废战争之事。
”说三国故事应属于这一类。
长篇小说《三国演义》可以说是直接或间接汇集了唐宋流传的三国故事，特别是小说者所讲“一朝一代故事”之讲稿材料，是经过无数次增饰修改而成的作品。
下面提到的《全相平话三国志》虽是元代产物，但它的祖本可能源自宋代说话人的手稿。
说话材料如何成为话本小说？大概说话人起初靠口耳相传，不靠文本，但口耳相传，容易忘记，故事越增饰，则内容越繁复，越不易记忆，唯有利用文字记录下来，以免讲说时遗漏。
文字记录不断整理，则篇幅越来越大。
这里有两个小问题值得思考：一是最初稿本可能会较为简单粗糙，后来的整理增订本可能较为繁富复杂，但删节本却相反；二是初稿一旦钞写流传出去，因为由不同的艺人或文人各自润色演绎，同一故事稍后可能出现众多不同的版本。
这里举一两个例子说明。
现存《至治新刊全相平话三国志》三卷，是元朝英宗至治年间（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻“至治新刊全相平话三国志”，一般简称《三国志平话》，原作者姓名已佚，学术界认为是元代讲史艺人说话的底本。
这个本子现藏日本东京内阁文库，有一百三十八页，每页上下两栏，左右两页合起来，上面为一图，下面为文字。
说话人拿着这个本子，看图览字，可以口沫横飞，随机敷衍。
这不一定是说话人的初稿，却是一个较早版本的稿子，可以看出它较为简单粗糙的特点。
另外一个例子是《三分事略》，又题为《三国志故事》，上图下文，三卷，不题撰人，也属建安书坊刻本。
虽然上、中卷首行题刻“至元新刊全相三分事略上”、“至元新刊全相三分事略中”...