忧患意识的名言( 二 ) 忧患意识的名言

季世即没落的时代。
这里晏子是说，齐国已经到了没落的时代了，走下坡路了，他不能不说齐国要归陈家了。
这时陈家是齐国的大夫，特权阶级，后来叛变。
晏于说，现在齐国的政府对人民不关心，民心都归顺了陈家。
以度量衡这件事来说，齐国的量数，原来分为豆、区、釜、钟四级，以四升为一豆，依次逢四进位，到釜的时候，则以十釜为一钟。
而陈家居然创出自己的量制来，从豆到釜不用进四而都加一，成为逢五进位，所以钟的量在观念上更大了。
他以家制贷放出去，以公家的量制收进来，说是用大斗贷出、小斗收回的方法，使民心归服。
山货木材，海产鱼盐，从产地到市场不另加税，以利人民。
而在齐侯统治下，一般人出三分力量，两分归公，只有一分留作私有。
结果公家的东西多得都朽蛀了，但是负责公务的三老，却穷到饭都吃不上，整个国家弄到穷的愈穷，富的愈富。
外加齐国刑罚太滥，多有断脚之刑，断脚的人太多，形成“履贱踊贵”，普通人穿的鞋子反而不如断脚者专用的“踊”价格贵。
对一般人的痛苦，陈家却能安慰救助，所以大家都喜欢陈家，所有的人心，都被陈家骗去了，齐国的祸乱，恐怕难以避免。
宣曲任氏宣曲任氏的先祖，是督道仓的守吏。
秦朝败亡之时，豪杰全都争夺金银珠宝，而任氏认为天下即将大乱，独自用地窖储藏米粟。
后来，楚汉两军相持于荥阳，农民无法耕种田地，米价每石涨到一万钱，任氏卖谷大发其财，豪杰的金银珠宝全都归于任氏，任氏因此发了财。
一般富人都争相奢侈，而任氏却屈己从人，崇尚节俭，致力于农田畜牧。
田地、牲畜，一般人都争着低价买进，任氏却专门买进贵而好的。
任家数代都很富有。
但任氏家约规定，不是自家种田养畜得来的物品不穿不吃，公事没有做完自身不得饮酒吃肉。
以此做为乡里表率，所以他富有而皇上也尊重他。
关于具有忧患意识的历史人物的主要事件生于忧患，死于安乐。
居安思危，是中国传统官德重视和强调的一个重要内容，要求为官者在安定的环境下，应当充分注意和考虑到可能会存在和出现的危险。
《左传》中说：“居安思危，思则有备，有备无患。
”说的就是安定时要想到危险，提前做好准备，防患于未然。
《新唐书·魏征传》中说：“思所以危则安矣；思所以乱则治矣；思所以亡则存矣。
”要求当政者要常想危亡混乱的原因，才能保持长治久安。
唐代的吴兢在《贞观政要·政体》中记载着魏征另外的一段话：“自古失国者，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。
”唐朝的李隆基由中唐之兴到安史之乱，再好不过地说明了这一点。
〖BF〗《孟子·告子下》中讲：“生于忧患〖BFQ〗而死于安乐也。
”说的也是这个道理。
？在生活中往往也是这样。
走崎岖山路，身处险境时，思想高度紧张，格外谨慎，分外小心；走平敞坦途，身处安逸时，思想容易麻痹大意，精神松懈，放浪形骸，从而埋下了事故和祸端的隐患。
所以，自古以来就有“打江山易，守江山难”、“创业难，守业更难”的说法。
早在世界上第一个无产阶级政权——苏维埃政权建立之初，列宁就指出，共产党执政后如何巩固政权将是“新的异常困难的事业”，“这是一场严峻的考试” 。
新中国成立前夕，毛泽东同志把进京执政比做“赶考”，向全党鲜明地指出：夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步，但革命以后的路程更长，工作更伟大、更艰苦。
这是因为，在战争年代，处在极其艰难和极为恶劣的环境下，面对强敌的围攻杀戮，要求得生存和革命胜利，全党上下必须要团结一致、同甘共苦、同仇敌忾、浴血奋战、艰苦奋斗。
革命胜利后，夺取了全国政权，处在了执政的位置，远离了纷飞战火，没有了枪林弹雨，生活水平提高了，工作条件改善了，人们就容易陶醉于胜利，沉湎于安乐，消闲于灯红酒绿、歌舞升平，而国家的前途、民族的振兴、人民的幸福则被淡忘，党的传统、群众利益、党纪国法置之脑后，抛却九霄云外。
斗志松懈，意志消沉，纪律松弛，作风散漫，贪图享受，结果造成了事业的失败甚至政权的丧失。
苏联和东欧社会主义国家的政权变色、国家解体的深刻教训，值得我们永远吸取。
http://www.cccen.com/cgi-bin/bbs/topic.cgi?forum=4&topic=5444 关于舍生取义：孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。