关于家风家规家训的格言( 五 ) 家训的格言

斯文不可不敬，患难不可不扶。
守我之分者，礼也；听我之命者，天也。
人能如是，天必相之。
此乃日用常行之道，若衣服之于身体、饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！...
有什么诗句写的是赞扬勤廉家风？回答：勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。
作者：清·金缨《格言联璧》1·、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。
全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。
所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
2、正自记事起，我就知道父亲是个小官。
在共和国的干部序列里，父亲的官职微乎其微，可谓比烟米米还小，但是在我们那里，父亲至少也管着两三百户人家，算是个人物了。
父亲是生产队的副业队长，专门管栽桑养蚕、养猪养鸭的，算是生产队的二把手。
3、在集体经济时代，生产队以种植业为主，副业所占的比例很小，因此父亲的权限并不大。
虽然官职卑微，但是乡亲们仍然很尊重父亲，遇上乡邻之间发生了口角，或者是儿大分家之类的棘手事儿，总要请父亲去参与
关于敬廉崇洁和谐发展的诗句粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
--明·于谦《石灰吟》即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
圣人不利己，忧济在元元。
--唐·陈子昂《感遇诗三十八首·其十九》贤君不以利己为目的，而是忧患接济百姓。
见客但倾酒，为官不爱钱。
--唐·李白《赠崔秋浦三首》接待客人只要酒水，做官不要以利益财富为本。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。
--唐·韦应物《寄李儋元锡》多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
金谷繁华石季伦，只能谋富不谋身。
--唐·李清《咏石季伦》身在物欲横流中的石季伦，只能谋求富贵不谋身体。
几年为郡守，家似布衣贫。
--于鹄《赠李太守》做了几年的郡守，家里却像老百姓一样一贫如洗。
所忧在万人，人实我宁空。
--张籍《董公诗》我所担心的在于万人的生活，如果百姓得到实惠，我宁愿空空如也。
富贵人所爱，圣人去其泰。
---白居易《高仆射》荣华富贵人人都爱，圣人之所以为圣人，就是因为他舍弃了他的安泰。
所逢苟非义，粪土千黄金。
--白居易《丘中有一士》遇到的如果不是道义，粪土值千两黄金。
年长身且健，官贫心甚安。
--白居易《朝归书寄元八》年龄虽长绳梯还算健壮，当官党的很贫穷，贵在心安。
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家风家训对联原创家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。
家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。
家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。
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远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。
在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。
因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。
家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。

关于家风 家规 家训的格言( 五 )

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