章嘉大师的十九世( 二 ) 章嘉七世活佛

一九五二年三月，中国佛教会在台湾复会，章嘉当选为理事长。他本来是密宗黄教宗主，当选中佛会理事长，无异又为显教领袖。是年，在日本召开的第二届世界佛教徒友谊会，章嘉以中国佛教首席代表身分赴日出席，并向日本政府交涉玄奘大师顶骨归还自由中国，后来灵骨归还，佛教界于日月潭建玄奘寺供养。一九五六年三月，「美国之音」采访人员访问章嘉，谈玄奘大师灵骨奉安台湾的经过。
一九五七年三月四日，章嘉于台北市圆寂，世寿六十八岁。政府颁发「褒扬令」：
护国净觉辅教大师章嘉呼图克图，瑞岭隆祥，宋崖显慧，潜修密院，光肇藏宗，曩昔杖锡中原，宣化蒙旗，宏扬教义，所至缁素景从，先后任国民政府委员及蒙藏委员会委员，竭诚翊赞中枢，历经抗战戡乱，屡值乱寇匪共胁诱兼施，迄不为动。年来号召边远俊彦，声张大义，屏斥异端，对国内外揭发共匪阴谋罪行，不遗余力。正期辅佐中兴，不意遽归大化。当届圆寂之际，犹为国祈福，吁祝收京，缅怀绩范，悼惜弥深，应予明令褒扬，用示政府崇功报德之至意。此令。
在那个佛教惨澹经营的年代，一位密宗高僧能受到国内缁素共同的景仰，其行谊必然有过人之处。以下，本文将透过几位大德对於大师的点滴描述，来窥探其不凡之所以然。
慈祥和蔼　不骄不慢
陈志赓居士在〈怀念章嘉大师〉一文中，曾将大师之所以堪为修行者的典范，归因於他具备了如下特质：一、「生活俭朴」；二、「待人慈祥和蔼」；三、「戒律行持极严」；四、「博学勤修，精通汉满回藏文字」。关於章嘉大师的「慈祥和蔼」，道源老法师曾留下深刻印象（见〈对於章嘉大师之认识〉一文）：「中国佛教会第二届改选，（章嘉）大师联任理事长，我则被选为理事。………在会场上，第一次得睹大师之面。看见大师之面貌庄严，态度雍容，举止大方，谈吐温雅，适与我想像中之大师相反。盖凡一般人，鲜有不被环境转易者；如做官者则有做官者的架子，为师者则有为师者的威严，是皆於不知不觉中养成的一种习气。大师在蒙古，其地位之高，无与比拟；在政府乃是总统府的资政，在他的环境中，一定会养成一种贡高我慢的习气的。而今则大不然，非有大善根大修养者，曷克如是？这是我对於大师见面之後的认识。」
持戒极严　一丝不苟
至於章嘉大师的修持工夫，道源老法师对他在「持戒」上的严谨，亦推崇备至：「四十四年夏天，中国佛教会组织一个弘法团，由（章嘉）大师领导，往中南部弘法。………於（六月）六日下午，先到台北十普寺。是日晚，由大师备办素斋，与诸团员饯行。但是大师自己不吃！我才知道大师是『过午不食』的！不但是『过午不食』，而且是『日中一食』！这真是出乎意料之外了！在我的想像中，喇嘛是吃肉的！而大师不是普通的喇嘛，乃是『特别的大喇嘛』，而且是『喇嘛官』！他的生活，一定是养尊处优，早已官僚化了，那里知道他能以『随缘不变』，确守出家人的本分，而这样精严戒律呢！ ………出发之後，每到一个地方，皆有盛大的欢迎。大师坐在小汽车内，前面是音乐队开道；音乐是步行的，小汽车亦步行化了。两边的人群，还要争著看活佛，於是小汽车被包围得一点风也没有了。差不多像一个蒸笼！与大师同车的人，皆热不可耐，亦下车去步行了。独大师处之泰然！且从来没有看见大师出过汗！若无定力，曷克如此！？此行最苦的事再莫过於『吃斋』了！上二十多样菜，坐两三个钟头，结果没有饭吃。中午没有饭，大师固然没有吃；可是下午有饭，大师也不吃了。一天如是，天天皆然；从来也没看见大师吃过什麼点心。不有定力，焉能如此！？」
重视礼制　中规中矩
章嘉大师虽为方外之人，但对於中国儒家所宣扬的「伦理」却相当重视。林竞居士在〈章嘉大师和我的因缘〉一文中就曾说，他最钦佩大师的地方，就在於大师礼节的周到，以及良好的礼教修养。前文曾引道源老法师的文章，彰显章嘉大师的不凡行谊，道老在文中所记述的一件事，似乎也可以印证大师对於礼制的讲求：「到了日月潭，住在龙湖阁楼上。南投县议长蔡铁龙先生，请大师去看看准备修建『三藏塔寺』的基地。大家都在等著出发，而大师忽然不去了！我去问大师，大师说：『他们叫我去『破土』，佛教会尚未决议，我如何能去破土呢？』我说：『没有听说请大师去破土呀！』大师说：『门口不是贴著很大的标语吗？』我出来一看，果然贴著大张红纸，写的是『请章嘉活佛举行三藏塔寺破土典礼』。於是我问蔡议长：『佛教会尚未决议，你们怎麼可以请大师举行破土典礼呢？』蔡议长说：『这是乡公所随便写的。』於是由蔡议长负责，只是去看看地势好不好，决不是去破土，大师才起身出发。由是可见大师做事，是如何的细心，如何的认真，如何的尊重佛教会了。」章嘉大师曾任菩提树杂志社名誉社长，与当时的社长李雪庐老居士，都致力於净土法门的弘扬。陈志赓居士在〈怀念章嘉大师〉文中归纳大师的修持与弘法精神时就曾提到：「大师以不离娑婆而登极乐世界为修行之观念，广度众生，使无地狱之苦，而有西方之乐。」可见，大师虽为密宗导师，然值此末法时代，亦劝人发愿生西，了生脱死，究竟圆满佛果。