《道德经》读书笔记怎么写？(12)

第十三章，君子应贵身为天下，宠辱不惊。老子认为宠辱对人都有损害。受辱损害了自尊，受宠者为了不失去殊荣，在赐宠者面前诚惶诚恐。老子从贵身的角度出发认为生命远远大于名利宠辱，一个理想的统治者只有珍惜自己的生命才能珍惜天下人的生命。
第十四章，本章阐述了道体的状态。道虽无形、无音、无色，但却实际存在，超越空间。老子指出天地万物的生长变化都离不开道，如能了解道，就能了解万物生长变化的情形，所以圣人能够掌握物质运动变化的规律，并驾驭现实，是因为他悟出了道。
第十五章，本章阐述了得道之人的修养以及崇高的德行。得道之人，谦恭行事，虚怀若谷，不谋私利。正是因为有道无欲，谦虚不自满才能成就大业。
第十六章，本章主要讲认识世界，其基本态度是致虚、清静、归根、复命。老子认为万物发展和运动的基础是静，只有使心灵虚寂到极致，让心灵保持宁静的状态，才能体道、悟道，才能认识到万物生长发展的规律。
第十七章，老子指出仁政者自认而然受到人民的爱戴和拥护，暴政者必然受到人民的反抗和蔑视。在老子看来统治者要处无为之事，行不言之教，贵言且不轻易发号施令，人民和政府相安无事，以至于人民根本不知道统治者是谁。
第十八章，本章阐述了违背道而产生的后果。老子通过分析智慧与虚伪、孝慈与家庭纠纷、国家混乱与忠臣等存在着的对立统一关系表达了治理国家的基本思想。
第十九章，老子通过对社会病态的描述，提出只有消除智辩、伪诈和巧利等积极的负面因素，彻底抛弃教条式的政治说教，做到返朴归真，弃绝私欲，才能使人民幸福，社会才会出现正气。
第二十章，本章阐述了老子与世人的不同之处，并甘心遗世独立为荣的思想，老子的不同之处在于他得到了道。
第二十一章，本章老子进一步发挥道是无形之状，无物之象，是谓恍惚的观点，明确提出道由极其微小的物质所组成，虽然看不见，无形无象，但确实存在，万物都是由它产生的。
第二十二章，老子通过委屈和保全、弯曲和伸直、不满和盈溢、陈旧和新生、缺少和获得、贪多和迷惑六对俗语，讲述事物由正面反面变化的辩证思想，得出夫唯不争，故天下莫能与之争的结论。