《道德经》读书笔记怎么写？(16)

第五十五章，本章讲人生处世的哲学，即德在人生上的具体体现。前半部分用的是形象的比喻，后半部分讲的是抽象的道理。老子要人保持婴儿的心理，以免与道渐行渐远。
第五十六章，本章老子讲述怎样可以保持常态的和，讲述了和的最高道德境界。在老子看来，得到的圣人，即修养成理想人格的人，能够挫锐、解纷、和光、同尘，这就达到了玄同的最高境界，老子认为当政者应当处无为之事，行不言之教。
第五十七章，本章旨在说明治国、平天下的道理。老子警告当政者，在政治上要走正路，在军事上要坚持出奇制胜的原则，治理国家主要靠清静、无为、无事、无欲思想。而事实上，老子主张的政治思想在当时是不可能被执政者所接受的，也绝对没有实现的可能性。
第五十八章，本章旨在说明祸福无定，奇正无端，善恶无准，一切都在变化无常的道理。意在警告当政者，政治上要清静无为。
第五十九章，本章旨在说明治人事天全在一个啬字。老子所说的啬不是指吝啬而是指节俭，老子认为大到维持国家的统治，小到维持生命的长久，都离不开瑟这一原则。
第六十章，本章用烹小鱼来比如治理大国的道理，老子指出要保证国家的平安，执政者就必须小心谨慎，严肃认真，不能以主观意志随意的左右国家的政治。老子用极其形象、简洁的语言概括了这个极其复杂的治国谋略。
第六十一章，老子针对当时兼并战争带来的痛苦，讲到如何处理好大国与小国的关系，旨在说明大国和小国相处之道，表达了老子治理国家的政治主张。
第六十二章，本章旨在说明道是万物里最尊贵的，万物都不能离开道而生存的道理。老子指出，道是万物包括善与不善的庇护所，它并不摒弃不善。老子认为，清静无为的道，不但是善良之人的法宝，就是不善的人也必须保有它。
第六十三章，老子认为当政者应当做到自然无为、清静无事、恬淡无味，即以无畏作为政治的根本，无事作为行政的指导思想，以恬淡的作为施政态度。本章旨在进一步阐发无为而无不为的道理，也可以说是一种处世哲学。
第六十四章，本章阐述了奉行道者只有注重万物之始，并一贯如始，才能有德的观点。老子主张无为、无执。实际上是让人们依照自然规律办事，树立必胜的信心和坚强的毅力，耐心的一点一滴去完成，不可松懈，否则将造成前功尽弃，功亏一篑的结局。