《道德经》读书笔记怎么写？(15)

第四十六章，本章主要是劝人知足，老子认为，不知足是人类的罪魁祸首，不拯救的方法就是知足。一朝知足，就自然觉得满足了。
第四十七章，老子认为要认识事物就只靠内在的自省，下功夫自我修养，才能领悟道，知晓天下万物的变化发张规律。老子说要重视理性认识，间接认识，这不过是夸大了理性认识的作用。
第四十八章，本章解释了为何无为无知、无为即清静就能治理天下的原因。老子认为，要想达到无为的境界，首先要损知去欲，而不能靠为学，为学只能增加欲望，因此，只有无知、无为才能治理天下。
第四十九章，本章表达了老子的政治理想，老子指出，要做到自己“恒无心” ，即无欲，而“以百姓心为心” ，将善与信作为自己的心和天下人的心，这是一种民主的思想，老子认为，执政者应该没有私心。
第五十章，本章旨在说明养生太过就会残害生灵的道理，老子认为真正的养生自保、能够延年益寿者只不过三成而已。老子生逢乱世，他看到人生危机四伏，生命随时随地受到威胁，因此他主张不要靠战争、抢夺来保护自己，不要以奢侈的生活方式来保养自己，而是清静无为、恪守道德原则，不妄为不伤害别人。
第五十一章，本章进一步阐述了道和德的关系。道是万物生存的总原理，德是万物从这个总原理中所得的一个理。道和德只是全和分、体和用的分别，而没有本质的差别。万物有道创生，再有存在于万物之中的道，具体体现为德的畜养，然后才能成长。
第五十二章，本章旨在说明守道的重要性。老子认为，道虽小，却是天下万物的本原。认识到世间万物的本原，也就会知道世间万物的本身，便能树立正确的宇宙观和人生观。
第五十三章，本章是说为政的人，应该无私无欲，表现无为，这样才合于大道。老子认为，判断一个人是否真有智慧的唯一标准，就是看其能否体察、运用并不断固守大道。不走大道，就会走入邪路。
第五十四章，本章讲道的功用，即德给人们带来的益处。老子说，人应当采取对比的方法，即以自身对照自身，以自家对照自家，以国家对照国家，这样来观察天下。老子讲了修身的原则、方法、作用。他说，修身的原则是立身处世的根基。