关于敦煌莫高窟里有哪些古代诗莫高窟

莫高窟，
举世莫能高。
瑞像九寻惊巨塑，
飞天万态现秋毫。
瞻礼涌心潮。
甲戌冬至赵朴初
《释敦煌》
在那河西走廊的丝绸古路,
蓝天白云飘过的沙洲,
有一颗明珠历尽沧桑,
敦煌的莫高窟神采飞扬.
我用辞海的字句也无法描述他璀璨的星光.

【关于敦煌莫高窟里有哪些古代诗】

我不愿意走近你风动的壁墙,
怕我呼出的浊气污染了你天衣舞裳.
我感叹我敬仰,
把艺术融进每寸墙壁的巨匠,
把灵魂融进艺术的巨匠,
铸就了传世的敦煌,他们的功绩万古流芳.
历史岁月的悲长,痛彻骨髓的伤,
被强盗掠夺破坏的艺术,鲜血在流淌.
飘零在强盗博物馆里的瑰宝,
都印着华夏思想的源远流长,
如果我能我愿意穿越到曾经的辉煌,
站在鸣沙山上,手握刀枪,
所有的掠夺,我愿意用躯体阻挡.
这是狭隘的想,
难道你没有发现强盗也变了模样,
用礼貌语问候东方,
这是华夏艺术的力量,
涤荡洗净强盗丑陋的狂妄.
无论飘零到哪里的一件艺术,
任何一个角落或天堂,
都展示华夏民族的博爱光芒.
敦煌!在华夏辉煌!在世界辉煌!永远的敦煌!
莫高窟咏
【敦煌人作品】
雪岭干青汉，
云楼架碧空，
重开千佛刹，
旁出四天宫。
瑞鸟含珠影，
灵花吐蕙藂 (丛)。
洗心游胜境，
从此去尘蒙。
秦观诗词踏莎行作品原文如下：雾失楼台⑶，月迷津渡⑷，桃源望断无寻处⑸ 。
可堪孤馆闭春寒⑹，杜鹃声里斜阳暮⑺ 。
驿寄梅花⑻，鱼传尺素⑼，砌成此恨无重数⑽ 。
郴江幸自绕郴山⑾，为谁流下潇湘去⑿？词句注释⑴踏莎行：词牌名。
⑵郴（chēn）州：今属湖南。
⑶雾失楼台：暮霭沉沉，楼台消失在浓雾中。
⑷月迷津渡：月色朦胧，渡口迷失不见。
⑸桃源望断无寻处：拼命寻找也看不见理想的桃花源。
桃源：语出晋陶渊明《桃花源记》，指生活安乐、合乎理想的地方。
无寻处：找不到。
⑹可堪：怎堪，哪堪，受不住。
⑺杜鹃：鸟名，相传其鸣叫声像人言“不如归去”，容易勾起人的思乡之情。
⑻驿寄梅花：陆凯在《赠范晔诗》：“折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊寄一枝春。
”这里作者是将自己比作范晔，表示收到了来自远方的问候。
⑼鱼传尺素：东汉蔡邕的《饮马长城窟行》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
” 另外，古时舟车劳顿，信件很容易损坏，古人便将信件放入匣子中，再将信匣刻成鱼形，美观而又方便携带。
“鱼传尺素”成了传递书信的又一个代名词。
这里也表示接到朋友问候的意思。
⑽砌：堆积。
无重数：数不尽。
⑾郴江：清顾祖禹《读史方舆纪要·湖广》载：郴水在“州东一里，一名郴江，源发黄岑山，北流经此……下流会来水及自豹水入湘江。
”幸自：本自，本来是。
⑿为谁流下潇湘去：为什么要流到潇湘去呢？意思是连郴江都耐不住寂寞何况人呢？为谁：为什么。
潇湘，潇水和湘水，是湖南境内的两条河流，合流后称湘江，又称潇湘。
小结：1《踏莎行·郴州旅舍》是宋代词人秦观的作品。
此词大约作于绍圣四年（1097）春三月作者初抵郴州之时。
2作词背景：此词为作者绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。
当时作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州，此词作于离郴前，元祐六年（1091年）七月，苏轼受到贾易的弹劾。
秦观从苏轼处得知自己亦附带被劾，便立刻去找有关台谏官员疏通。
秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦，而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。
有人认为，这首《踏莎行》的下阕，很可能是秦观在流放岁月中，通过同为苏门友人的黄庭坚，向苏轼所作的曲折表白。
3感情赏析：上片写谪居中寂寞凄冷的环境；下片由叙实开始，写远方友人殷勤致意、安慰。
全词以委婉曲折的笔法，抒写了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了对现实政治的不满。
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