求双双燕·咏燕的诗歌鉴赏( 九 ) 古人咏梨花的诗词

岂知泥滓贱，只见玉堂开。
绣户时双入，华堂日几回。
无心与物竞，鹰隼莫相猜。
【翻译】海燕是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着，便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
如何区别古诗词中“燕”和“雁“燕”和“雁”两个字，二者在文化内涵上有很大的差别。
燕和雁都是随着季节冷暖，南北迁徙的鸟类，冬去春来，它们按时往返，给人以诚信之感；雁和燕都是众多鸟类中相对温和的动物，形状、羽色上是这样，鸣叫声也是如此，这和中国古代文人的儒雅是相符的；雁在秋日高空成队飞翔时，队形一丝不苟，衬以秋日肃杀气氛，愈显壮士一去兮不复返的壮美；燕子，特别是家燕，一般不轻易改换做巢地点，给人感觉如守约的老朋友；还是燕子，在人家里做巢，在人眼皮下面生活，雄雌之间的卿卿我我，成年鸟对幼鸟的关爱，莫不与人类似。
正是雁和燕自身本能的表露，暗合了人的悲欢离合与亲情友情，所以自古以来人类赋予它们特别的关注和寄托，构成中国古诗词中极重要的吟咏对象。
燕有两个读音，一个念yān；一个念yàn 。
读yàn时，燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。
因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
一、表现春光的美好，传达惜春之情。
相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。
如“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”（白居易《钱塘湖春行》）， “燕子来时新社，梨花落后清明”晏殊《破阵子》）， “莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》）， “鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。
飘然快拂花梢，翠尾分开红影。
”极妍尽态，形神俱似。
春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。
垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。
二、表现爱情的美好，传达思念情人之切。
燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征， “思为双飞燕，衔泥巢君屋” ， “燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》）， “燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。
才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（晏殊《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久《清江引》）的留恋企盼。
凡此种种，不一而足。
三、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，晏殊在《浣溪沙》写道：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。