关于教育人诗句古诗词( 二 ) 教育人善良的古诗词

朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
（《神童诗》）明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
（明文嘉《明日歌》）富家不用买良田，书中自有千锺粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
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陈述女人对男人教育引导的古诗词孟母三迁、原文邹孟轲母，号孟母。
其舍近墓。
孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。
孟母曰：“此非吾所以居处子也。
”乃去。
舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。
孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。
”复徙居学宫之傍。
其嬉游乃设俎豆，揖让进退。
孟母曰：“真可以处居子矣。
”遂居。
及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
君子谓孟母善以渐化。
译文孟子的母亲，世人称她孟母。
孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。
他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。
”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。
母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。
”又将家搬到学宫旁边。
孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。
孟母说：“这才是孩子居住的地方。
”就在这里定居下来了。
等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。
岳母刺字岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。
岳飞投军抗辽。
不久因父丧，退伍还乡守孝。
1126年，金兵大举入侵中原，岳飞再次投军。
临行前，姚太夫人把岳飞叫到跟前，说：＂现在国难当头，你有什么打算？＂＂到前线杀敌，精忠报国！＂姚太夫人听了儿子的回答，十分满意，＂精忠报国＂正是母亲对儿子的希望。
她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。
岳飞解开上衣，露出瘦瘦的脊背，请母亲下针。
姚太夫人问：＂孩子，针刺是很痛的，你怕吗？＂岳飞说：＂母亲，小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！＂姚太夫人先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。
但“国”字没有一点，象征国内无首。
刺完之后，岳母又涂上醋墨。
从此，＂精忠报国＂四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。
母亲的鼓舞激励着岳飞。
岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。
这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”，后来成为著名的抗金英雄，受历代人民所敬仰。
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我认为现在的中国教育要求学生背古诗词文,却不提倡创作。
现在的... 市场经济下，为了将文字转化为金钱，往往先要拉低智商，向句子中注水。
比如动辄几百万字的网络小说，还能“封神”、入“作家”协会，成为大IP，开发影视、游戏，年入千万不是传说。
据说写网文的最高封神境界是不带大脑，因为读者群不想用脑，只想无脑阅读。
而无脑IP改出来的无内涵影视作品，正是无演技的“鲜肉、仙女”们的舞台。
浮夸、肤浅成了资本追逐的目标。
你动脑尚且“扑街”，何况是费脑复古？注水时代，你越凝练句子越不值钱不是？写古文能赚钱吗？创作诗词曲赋又能赚几个钱？同志，你搞古文创作不出效益呀。
这在市场上就得淘汰呀。
除了自己玩，没有用途。
即使让你把句子锤炼得如花团锦簇一般，又有初中水平的混子们随口编出的顺口溜子“喊麦”混得好吗？“一人我饮酒醉，醉把佳人成双对”这种驴唇不对马嘴的东西都能风靡成亿万富翁，而文化人写出的诗词曲赋无人问津，只能在知道里挣取点可笑的虚拟财富值，那还得题主识货才能够得到。
真是一文不值。
世事皆能用常理来衡量吗？...
有多少真正的有才学的人被我们的语文教育毒【《童趣》沈复】余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。

关于教育人诗句 古诗词( 二 )

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