关于中国传统文化和礼仪的诗歌传统文化视频讲座150集

话说千古风流人物
老子出关无为而治
孔子周游天下教化
墨子非攻亚圣仁政
屈原孤愤上下求索
秦皇一统横扫六国
楚汉相争高祖大风
天下三分武侯诸葛
渊明采菊悠然夕佳
太白青莲斗酒百篇

【关于中国传统文化和礼仪的诗歌】

子美望岳会当凌绝
文起八代韩愈宗元
五穆精忠还我河山
东坡铁板大江东去
天祥慷慨丹心碧血
稼轩放翁尚思为国
郑和三宝扬帆远航
继光抗倭杀敌为国
则徐远谋虎门销烟
康梁变法救国图强
中山同盟天下为公
彷徨暗夜呐喊如灯
伟人开国东方红遍
希望有所帮助。
关于中国传统文化和礼仪的诗歌话说千古风流人物老子出关无为而治孔子周游天下教化墨子非攻亚圣仁政屈原孤愤上下求索秦皇一统横扫六国楚汉相争高祖大风天下三分武侯诸葛渊明采菊悠然夕佳太白青莲斗酒百篇子美望岳会当凌绝文起八代韩愈宗元五穆精忠还我河山东坡铁板大江东去天祥慷慨丹心碧血稼轩放翁尚思为国郑和三宝扬帆远航继光抗倭杀敌为国则徐远谋虎门销烟康梁变法救国图强中山同盟天下为公彷徨暗夜呐喊如灯伟人开国东方红遍希望有所帮助。
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我国传统文化中有哪些优秀的礼仪文化？以儒家为代表的中国传统文化中有许多关于和谐的文化思想，如孔子关于社会和人与人之间的“中和”主张，《礼记·礼运》中关于“天下为公、选贤与能、讲信修睦”的“大同”社会的主张，以及孔子“小国寡民”的思想等等。
应当说，中国古代思想家们的这些关于和谐文化思想是极其宝贵的，构成了我们的优秀传统文化的重要组成部分。
但是，在封建时代以孔子为代表的思想家们所提出的和谐思想是旨在维护剥削阶级的统治秩序，是以“君君、臣臣、父父、子子”等级人伦为思想基础的，同我们所要建立的以马克思主义为指导的社会主义和谐文化有本质的区别。
从思想文化关系上来看，我们所要构建的社会主义和谐文化的基础是马克思主义文化和理论的创新，特别是我们要认识到，我们所要建立的和谐文化是在消灭了阶级对立的社会基础上构建的人与人之间平等、友爱、合作的社会关系，反映的普遍的社会和谐状态。
因而社会主义的经济基础和根本制度才是构建和谐文化之“源”，之“根”，而传统文化是“流” 。
当然这个“流”也很重要，丰富的文化遗产有助于形成中国特色的社会主义文化。
所以，认为我们今天所要构建的先进的社会主义和谐文化是“古已有之”的观点、或是古代和谐文化“现代版”的观点都是不对的。
传承经典传统文化礼仪上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。
但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。
因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。
脚下雪已有一尺多后了。
此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。
古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。
在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。
黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。
如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。