有关春山的诗句古诗( 三 ) 风「问人人知识网」

第四，精于炼字。
“掬”字、“弄”字，既写景又写人，既写照又传神，不失为神来之笔。
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了，于是，唯兴所适，不计路程的远近；而当要离开时，对眼前芳菲的花草又不免怀有依依惜别的深情。
这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。
“欲去”的“去”字，在诗中虽与“来”字对举，却并不是“来”字的反义词，而是“离开”的意思。
这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台留下伏笔。
“南望鸣钟处，楼台深翠微。
”正当诗人在欲去未去之际，夜风送来了钟声。
他翘首南望，只见远方的楼台镶嵌在一片青翠山色的深处。
末两句从近处转向远方，以声音引出画面，展示的虽是远景，但仍然将春山月下特有的情景，用爱怜的笔触轮廓分明的勾勒了出来，并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
综上所述，可见三、四两句“掬水月在手，弄花香满衣”是全诗精神之所在。
这两句在篇中，确如石中之宝玉，水中之珍珠，把四围都照亮了。
《石林燕语》记载，宋太祖曾在宴席上让李煜念自己最得意的诗，李煜举出《咏扇》中的两句：“揖让月在手，动摇风满怀。
”说当宾主相见、拱手为礼的时候，拿着团扇就象圆月在手；轻轻摇动就觉爽风满怀。
李煜的诗，是有意的仿效，还是无意的偶合，没有人考辨；如果与《春山夜月》中的三、四句比较起来，李煜的诗句只工于形似，神韵远远不及，那是显而易见的。
就凭这一联，《春山夜月》就可不朽了，更何况全诗在艺术上既精雕细琢又出语天成呢！
诗句夜静春山空的前一句是什么关于这首诗中的桂花，颇有些分歧意见。
一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。
另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。
不过，这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。
五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥。
桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。
花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。
因此，开头“人闲”二字不能轻易看过。
“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。
有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。
诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。
总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。
而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。
这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。
在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。
因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。
鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。
但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。
所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供读者联想的。
但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。
王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依” 。
它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。
“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。
因而，如果对照曹操的《短歌行》，在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。
王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样。
但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。
动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。