纪念屈原的诗词( 二 ) 纪念屈原的诗词|「问人人知识网」

千帆竞发喂鱼粽，楚舟侧畔千帆过天末怀李白五言律诗·杜甫凉风起天末①，君子意如何②？鸿雁几时到③？江湖秋水多④ 。
文章憎命达⑤，魑魅喜人过⑥ 。
应共冤魂语，投诗赠汨罗⑦ 。
余光中先生屈原情节主要表现的方面

【纪念屈原的诗词】

楼主的提问其实很模糊，楼上的那篇文章我也看了。
余光中的屈原情节在某种意义上就是对中华文化血脉的一种继承。
这可能是在对【家园】的寻找过程中对【身份】迷失企图找到一种终极的回归吧！正如诗人在《飘给屈原》中写到：有水的地方就让人想家，有岸的地方楚歌就四起，你在歌里、风里、水里……至于楼主的提问【表现的方面】：一、对传统文化的直接继承。
余光中的乡愁其实是一种文化上的乡愁。
龙去鼎湖，神话依旧，在《鼎湖的神话》中就是这个类型，详见本人解析：http://zhidao.baidu.com/link?url=UtijzqODFxvcAdHIzEPUNoTdKkVEMyQIYBJgGMPKsnR9D1P5ki23IU1wec4kAc3KHiFuQC4xnRrSeZnaDqc8ycpBKGTKkGfxAg9snKvCYy7二、与屈原内心苦闷的情感共鸣。
嗯，这个我还说不来了。
先就说这么多吧。
个人看法！
屈原的写的诗淡水河边吊屈原余光中青史上你流下一片洁白，朝朝幕幕你行吟在楚泽。
江鱼吞食了两千多年，吞不下你的一根傲骨！太史公为你的投水太息，怪你为什么不游宦他国？他怎知你若是做了张仪，你不过流为先秦一说客！但丁荷马和魏吉的史诗，怎撼动你那悲壮的楚辞？你的死就是你的不死：你一直活到千秋万世！悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪拥如潮；那浅浅的一湾汩罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲！子兰的衣冠已化做尘土，郑袖的舞袖在何处飘舞？听！急鼓！可爱的三闾大夫！滩滩的龙舟在为你竞渡！我遥立在春晚的淡水河上，我仿佛嗅到湘草的芬芳；我怅然俯吻那悠悠的碧水，它依稀流着楚泽的寒凉。
1951年漂给屈原有水的地方就有龙舟有龙舟竞渡就有人击鼓你恒在鼓声前方引路从上游到下游从上个端午到下个端午悠悠的湘水载着你的灵魂千年的水鬼惟你成江神你就在歌里风里水里有水的地方就有人想家有岸的地方楚歌就四起风中响起你的九歌你集芙蓉以为裳你雕寒星以为目你凝冰雪以为魂三闾大夫我把你的额角读成巍峨
乡愁余光中赏析 1、此诗选择了邮票、船票、坟墓和海峡四个具有象征性的意象，形象而浓烈地抒发了游子思念故土的感情。
2、诗人借助时空的变化来表达对往昔岁月的追忆，抒发内心一种思念亲人、眷恋故土、渴望祖国统一的思乡爱国情怀。
3、作者把无形的乡愁比喻化为四种事物，可见作者愁思之重。
小时候，作者将乡愁寄托在给家人的书信里，所以将乡愁比喻为邮票；长大后，作者和家人分居两地，很难与家人相见，于是将乡愁寄托在回家的船上，所以把乡愁比喻为船票。
后来，母亲去世，作者与母亲再也不能见面，于是作者就将愁绪比喻为坟墓。
现在，由于人为的原因，海峡两岸的同胞不能团聚，作者将自己的乡愁比喻为台湾海峡，表达了他期盼祖国大同的强烈望。
4、最后一节中，作者在叙述自己思乡的感情基础上，将这种情感体验流露到每一位中国人的心中，将所有海外游子，港澳台同胞们乡愁的心声用一湾浅浅的海峡展现给了祖国同胞，将这种乡愁的中华民族本性深深地扎根在人们心灵里。
5、诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。
作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的“中国情结。
扩展资料：创作背景： 1937年抗日战争爆发后，10岁的余光中随父母辗转于上海、重庆等地。
22岁时，余光中随家人到了台湾，并考取了台湾大学外文系。
虽然专业是外文，余光中却对中国传统文化有浓厚的兴趣。
他在诗歌、散文、评论、翻译都有大量著述，而其中成就最杰出的，当属诗歌。
人们评论，他的诗题材广泛，风格屡变，技巧多姿，融汇了传统与现代、中国与西方的笔法。
因此，他被誉为台湾现代派“十大诗人”之一。
1971年，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居内赋诗一首。
写完后，诗人热泪盈眶，沉吟良久。
这，就是后来被海外游子不断传唱的《乡愁》...
余光中《天问》 “天问”即“问天” 余光中借用屈原《天问》诗的题...余光中的《天问》，由光的自然变化，融入生命永恒的向往，从而浮现出人生前死后的种种联想。