最后一个村庄读后感锦集( 五 ) 最后一个村庄|读后感「问人人知识网」

还需要说的是，在选取这些歌谣的时候，我不是随心所欲，而是寻找一首最贴合这一户人家的，最符合这个故事的。让歌谣和我所写的故事融为一体，或者说，你读完了一个故事，回头再看开头的歌谣，发现这首歌谣，已经把一个家庭、一个人的结局包含在里面了。
向度文化：从2014年的《南城根：一个中国城中村的缩影》到2017年的《那些被光照亮的陌生人》，再到最新的《最后一个村庄》，你书写的主题都是那些底层人的生活和命运，无论是城中村里的那些租客，还是麦村里那些乡民，他们的故事都成为你创作的素材。面对这样一个社会底层群体，你感触最深的是什么？
王选：我想用我们这个词语，不论是城中村的租客还是故乡的乡民，他们即我，我即他们。我没有把自己置身度外，也没有高高在上，我是在写我们的生活，我们艰涩、困苦、无奈、坚韧又温暖的日常。
向度文化：“采菊东篱下，悠然见南山” 。这样的一种田园生活几乎是所有读书人的理想，这大概也是促使从麦村走出来的大学教授赵世杰退休后又重回麦村的初衷。然而理想与现实的落差，最终使得怀揣“归隐田园”梦想的赵世杰重新返回城市生活。你在《燕儿燕儿吱吱》这篇文章的结尾写道：“故乡和他，貌似看着交集在了一起,但实则却奔跑在相反的方向。”我想，这其实也是许多走出故乡的人和故乡之间的一种矛盾关系，既亲密又隔阂。思念故乡却又无法回归的尴尬状态。不知道你有没有这种感觉？你觉得造成这种悖论关系的原因是什么？
王选：回不去的故乡有好多种，这是赵世杰所面临的回不去的故乡，也是知识分子所面临的故不去的故乡。这是一种尴尬和矛盾，这种尴尬和矛盾也延续在我们身上。如果以后，故乡尚且安在，我们要回去，且长久的回去，那赵世杰所面临的就是我们要面临的。
一个人出走多年，其实他依托所生活过的故乡，无形中会重新构建一个属于自己精神的故乡，这种精神故乡，在多年以后，随着好多人与物，或者观念、态度的变化，会和现实故乡产生间隙，甚至拉开差距，难以弥合。赵世杰出走多年，他也给自己重新构建了一个麦村，但是和流动的现实的麦村相比，和自身的境遇相比，两者明显已经南辕北辙了。要让精神的麦村和现实的麦村重合起来，很难，甚至不可能了。