四书通讲读后感摘抄( 二 ) 四书通讲|读后感

另一个突出的感受就是“激情澎湃” 。能把四书讲述的充满热情、充满干劲的，这本书是其中的佼佼者。在阅读的过程中，我始终感受到一种浓浓的有带有朝气的“劲头” ，也许，让中华文化重新焕发生机、重新激励我们前进的感觉就是这样吧，永远有朝气，永远充满希望。
《四书通讲》读后感(二)：如何读《四书》
几年前，我囫囵吞枣般的读完了《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，也就是所谓的《四书》。大概是读的太粗糙的缘故，总觉得有些滋味没有读出来，还缺少一点当头棒喝般的顿悟，缺少一位“人师”在旁边的点拨。所以，在今年我开始读刘强教授的《四书通讲》，希冀在本书中可以收获更多首先，我们要知道的是《四书通讲》其实是有限定读者群的，你可以把他当做学习《四书》的入门书，但是前提是你要知道《四书》讲了一些什么，也就是至少要读过，在本书中，刘强教授会用到许多《四书》中的经文，但是除了不易理解的部分以外，并不会做白话今译。因此，刘强教授在开篇之前的《本书读法》疑问中，给出的建议是在阅读本书的同时，为防止理解偏差，手边最好还是要备一些辅助工具书之类的以帮助阅读。刘强教授通过对《四书》内容的归纳总结，将其归纳为为学、修身、孝悌等十三“道” ，再次又据此细分为学道、修道、孝道等十八个子目。仅对于我而言，是十分中意于教授的这种讲法的，《四书》内容何其庞杂，到个人自然在关注度上又有所区别，因此，教授这种编排方法，可以方便读者在最初的时候先去选择自己感兴趣的方面去学习了解，最终，再去贯通全书，毕竟如教授所言，《四书》作为一个整体，在内在逻辑上实在是有常山之蛇的既视感，击首则尾应，击尾则首应。孝悌在中国人的精神世界中占据着极为重要的地位，在《四书》中更是有不少的篇章不断的在提及这个问题，在联系到最近互联网世界不断出现对于“孝悌”这一问题的曲解与抹黑，因此在本书中，我首先关注的便是刘强教授对于这一问题的阐释。关于“孝”的问题，出现在本书的第三讲《孝悌之道》中。刘强教授认为儒家的“孝悌之道”其实就是“爱的教育” 。孝悌之道，既教人享受被爱，还要主动爱人。不能一提到孝，就说是子女对父母的孝顺，其更深层次的意义应该在于这是一种双向的爱的表达。除去弟子之孝悌以外，还要兼顾到父兄之慈爱。所不同的是后者是良知良能，不学而能，不虑而知，而前者则需要培养与召唤。如此大义，在今天到了某些人的眼中，却只是觉得父母只是在用爱来绑架子女，只是觉得子女对于父母的孝只是源于父母生养你之后的负罪感，何其可悲！在孝悌的问题上，同样值得我们注意的是，不论是孔子还是孟子，在面对愚孝的问题上，其实都表现出了自己深恶痛绝的态度。曾子更是曾经因不避家暴，险些被孔子逐出门墙。孔子先是说父有争子，则身不陷于不义，孟子据此又阐发为从道不从君，从义不从父。于孝，而言，先贤们所在意的是孝必本乎义，义之所在，其实与你的身份又无多少牵连，但是缘何后来竟然发展成了愚孝愚忠，何其可叹！仅从孝悌之道上，我们就可以看到，许多人对于《四书》或者对于传统儒家思想的解读，已经出现了许多的偏差。如刘强教授所言，对于经典，许多人只是因为搞不懂其中的真实义理所在，就蛮横粗暴的将其归类到封建糟粕之中，除了证明自己的“傲慢与偏见”之外，则一无是处！