四书通讲读后感摘抄( 三 ) 四书通讲|读后感

《四书通讲》读后感(三)：《四书通讲》：从本书的解读中对教育之道想开去
在初读这本书的时候，我的脑海里只有“诗圣”杜甫《戏为六绝句》的一句诗：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”凡是读过高中的，想必大家都背过这样一句话，取其精华，去其糟粕。意为不论今人古人，清词丽句，有长处就要学习借鉴，不能一味推崇古人，一概否定今人。但在《四书通讲》中，作者激烈的言辞他对现代文化的贬低与埋怨，以及以偏概全的讨论。其次，我看过一部情景剧，里面的人物说过这样一句打趣的话：“所谓教材：就是把一个简单易懂的名词，扩写成一堆谁也看不懂的句子。”从本书中从四书引申出去，论述了十三个道理（为学、修身、孝悌、忠恕、仁爱、义权、诚敬、正直、中庸、治平、齐家、教育、交友）。但实际上，这些道理，在人们的日常生活中早已处处体现出来了。不过，通过作者的解读，我还是从中获得了一些启发。在学习教育学的时候，论述的教育之道已经深入我心了。教育的定义有狭义和广义之分，广义的教育的对象是人，内容必须是良性的有意义的，从而使人民去改造社会。狭义的教育主要指学校教育，指教育者对受教育者身心施加影响，把他们培养成一定社会或阶级所需要的人的活动。《四书通讲》中落脚在了它狭义的解释上，作者把教育之道定义为为师之道。自然，教师是教育过程的主体，探究为师之道是有重要意义的。一来春风化雨，润物无声。在电影《死亡诗社》的船长老师一样，循循善诱、真心勉励学生。二来温故知新，教学相长。作者认为“教学相长”是相互的，学生善于提问，老师善于解答。在我看来，这样的关系更像是“我见青山多妩媚，料青山见我应如是” ，这样的的灵魂互相唤醒模式。三来有教无类，因材施教。有教无类是教师的心态，平等对待每一个学生。因材施教是方法，针对每个学生的需求和特点进行培养。四来落实教育独立教育独立，论是指主张教育超越于政党斗争和宗教教派斗争而处于独立地位的教育观点。这个理论之所以消亡，原因是浅而易见的。教育可以超前与社会生产力，但它不可能独立于社会，因为教育行为本身就是社会生活的一部分，政党斗争和宗教教派斗争也是同样的。五来愤起悱发，教亦多术。不愤不启，不悱不发是孔子的话，意为学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时，就不去启发他。教亦多术则是孟子的话，在教学方法上是因材施教的下文。六来重缘循法。俗话说：“学缘不亚血缘亲” 。教育者与受教育者之间的缘分始于信任，也正是缺乏信任，才造成现在家校之间的诸多矛盾吧。陋见如上。