《轴心文明与现代社会》读后感摘抄( 三 ) 轴心文明与现代社会|读后感「问人人知识网」

《轴心文明与现代社会》是他探索传统社会与现代性的心血之作，先生曾以八讲的形式先撰写讲义给大家讲一遍，然后不断删改、补充、调整，遂有今天这本沉甸甸的著作。他曾说：“作为一个思想研究者，在多元的文明之中比较、穿越，是一件很愉快的事情。……认知是我的职业，可认知本身能不能解决生死的问题、确定生命的意义所在？我觉得也不能。所以，我们提供理解四种轴心文明的方法，至于理解以后人类是不是会变得更好？我们不知道。但有一点我是坚信不疑的：我们不能放弃轴心时代的遗产，放弃了以后也还会回去。”
在大历史中探索与逡巡，给人以一种知识上的解放感。“我现在要做的工作，就是将一个复杂的东西给你们一点点梳理清楚，像一棵树一样，你不要去看、去捡、去数那一片片的叶子，你先看这个树干长怎么样？它有几个分枝？这个分枝又长出了多少更小的树杈？然后再从这上面来看叶子。如果说科学是要说明外部世界的法则，那么在观念史之中，我们就要理解超越突破的发展。而且，这四种类型中的每一种你最好都能够理解，才可以在不断的跳跃中做出比较，你可以知道哪一个在哪里有所不同。如果只生活在其中一个里面，那不算什么了不起，传统社会中的所有人都生活在至少一种超越突破的类型中。你并不需要做出太多判断，比如你完全可以信仰其中的某一种宗教，也许你可以四种全信，这都不要紧的，这样就成就出了一个更完整的形态，一种互相理解的心灵。也许我们以后的人类就应该是这样子，我们应该可以理解任何一种轴心文明，理解他人是怎么想的？但这并不一定意味着我们跟别人一样，而且这也未必有多少实际上的‘用处’ ，比如这不必然能够减轻你内心的紧张和痛苦。”
坐在台下，我时常感到他的神采犹如一道温和的光，在白昼或许没有人留意，但唯有到了黑夜之时，人们才会了解这样一道温和的光是多么地珍贵。有时候觉得他的位置就像康德，有时候觉得他像是中国的韦伯，但其实他就是他，无可替代，甚至无法重复，他的历史际遇与人生经历本身就是一段传奇。但也许只有再过几百年，人们才会意识到中国历史上曾有这样一位极其优秀的原创型思想家，他的真实性哲学体系与观念史—系统论方法可以比肩乃至超越西方哲学史上任何一位先贤。在浩瀚的灿烂星空里，他默默坚守，无意功名，但却是最闪耀的那一位。