《千字文》的解析怎么写？(13)

孝当竭力，忠则尽命。
孝敬父母应当竭尽全力。忠于君主要能不
越本位，一心一意，恪尽职守。忠诚无私，
尽心竭力地把本分内的事情做好就叫尽忠。
临深履薄，夙兴温凊。
这两句话是“资父事君”的具体原则和方法。临深履薄是事君之道，夙兴温凊是资父之道，二者都是严与敬的具体体现。
似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。一个人应该让自己的德行、自己的修养象兰草那样的芳香，象青松那样的茂盛。一个人的德行可以感染人，象香草那样香气远播；同时真正的德行能够耐霜雪，经得住恶劣环境的考验。
容止若思，言辞安定。容指人的容貌仪表，若思是若有所思。态度恭敬庄严，举止沉静安详就是“容止若思” 。
“言辞安定”是说，言语对答要安定、沉稳、有力。笃初诚美，慎终宜令。
两句话连起来就是：任何事情，有好的开端确实很好，能够慎终如初，坚持到底就更为难能可贵。
荣业所基，藉甚无竟。荣业是荣誉与功业。学优登仕，摄职从政。
几乎都是“学习成绩优秀的做官”，上古时期，选拔人才的方法是取士，在十个人中选一个优秀的出来，就叫作士。被挑选出来的士，由国家进行再培训，学礼法、政策、等政事，之后，再挑出优秀的出来做官，叫作“出仕” 。
存以甘棠，去而益咏。这两句话连起来就是：周人怀念召伯的德政，留下甘棠树不忍砍伐，召伯虽然离去了，但百姓越发歌颂他、怀念他。
乐殊贵贱，礼别尊卑。至于贵贱尊卑，是社会根据你自己心理追求和具体行为，对你的归类。这种归类也是由个人气质、追求的不同，自然形成的文化差异，可以说是自己给自己划定的，所谓物以类聚、人以群分。举例子来说，染黄毛、戴鼻环的人，恐怕欣赏不了贝多芬与莫扎特。是自己的文化品味与修养决定自己划归为社会上的卑贱一类。
上和下睦，夫唱妇随。
和合二仙是一对，此和就有彼合，有感就有应。和是协调、和美的意思；睦字从目，目顺也，俗话就是看着顺眼，引伸义为亲近、好合。长辈与晚辈要和睦相处，就是上和下睦。
外受傅训，入奉母仪。
教育必须是老师与家长联合起来，家教与师教象人的两条腿一样，缺一不可，所以《三字经》上说：“养不教，父之过；教不严，师之惰” 。
诸姑伯叔，犹子比儿。这两句话是对孝道的第一圈拓展，将爱心扩展到自己的家人。对待姑、伯、叔，要象对待自己的父母一样。同样，对待侄儿、侄女也要像对待自己的子女一样。孔怀兄弟，同气连枝。这两句话谈的是五伦中的兄弟之道，兄弟之间要相互关爱，因为兄弟之间有血缘关系，如同树木一样，同根连枝。