康熙与孝庄太皇太后，感情十分深厚的祖孙俩( 二 ) 「问人人知识网」

其七，明末张煌言记载了这件事。张煌言(苍水)《建夷宫词》：“上寿觞为合卺樽，慈宁宫里烂盛门。春官昨进新仪注，大礼躬逢太后婚。”(《张苍水全集》)“建”是建州，“夷”是夷狄，明显带有民族偏见。这时张苍水在江南，南明和清朝是敌对的政体。孟森先生早就指出：“远道之传闻，邻敌之口语，未敢据此孤证为论定也!”而且诗词也不能直接作为历史证据，因为诗可以夸张、比附，也可以想象、虚构。
其八，朝鲜史书里记载了这件事。当时作为清朝属国，朝鲜的《李朝实录》里，没有“太后下嫁”诏谕的记载，而像这样的大事，如有照例是应当诏谕属国的，也会有记载的。
其九，顺治帝报复多尔衮为反证。如顺治帝母后已下嫁多尔衮，多尔衮即为其父，且母亲健在，怎能对多尔衮掘坟墓、撤庙享呢?这将置母亲于何地!
总之，至今还没有见到一条关于“太后下嫁”的史证。我认为：孝庄太后同多尔衮的情愫可能有，“太后下嫁”之事确实无。当然，孝庄太后考量母子命运和江山社稷，尽量笼络多尔衮，则是不用怀疑的。
这一对相依为命的母子，按理说应当是母慈子孝、关系融洽，但事实并非如此。顺治帝和母后的关系，《清史稿?后妃传》仅有四句话记载：第一句是“世祖即位，尊为皇太后”，这是例行公事;第二句是“赠太后父寨桑和硕忠亲王，母贤妃”，这也是例行公事。加上第三和第四两句，共50个字。而同书记载康熙帝同他祖母关系的则有715个字。后顺治帝废掉母后为他选定的皇后，为董鄂妃死而要剃度出家、寻死觅活，都让母后失望、生气和无奈。顺治帝的早死，更让她深受打击。幸亏皇孙玄烨争气懂事。孝庄晚年身处太皇太后尊位，祖慈孙孝，尽享天伦之乐。
康熙帝回忆说：“朕自幼龄学步能言时，即奉圣祖母慈训，凡饮食、动履、言语，皆有矩度。虽平居独处，亦教以罔敢越轶，少不然即加督过，赖是以克有成。”祖孙感情融洽。
孝庄关心民间疾苦。顺治十一年(1654年)闹灾荒，孝庄太后“昼夜焦思，不遑寝食”，主动拿出宫中节省银共四万两赈灾。(《清世祖实录》卷八十二)康熙平定三藩，遇到灾年，也常捐私房钱赈灾。
孝庄太皇太后发愿要写造《龙藏经》，为文化做出贡献。当时国家经费拮据，写经费用从哪里来?她先用私房钱、变卖陪嫁品，她娘家兄弟等捐助牛羊换钱，孙子康熙帝也出私房钱赞助。于康熙六年(1667年)开始，三年完成，康熙帝御制藏文序，供奉于慈宁宫大佛堂。
这部清康熙朝《内府泥金写本藏文龙藏经》，简称《龙藏经》，是藏传佛教三宝之一，在信众中有崇高的地位。它每叶横87.5厘米，纵33厘米，每函300—500叶，共108函，五万叶，十万面，重约50公斤。经的全书：一是磁青笺经叶，二是内护经板，三是外护经板，四是五色经帘——黄、红、绿、蓝、白五层，六是哈达，七是黄绢经衣，八是七彩捆经带，九是五彩捆经绳，十是保护全函的黄棉袱包。每函镶嵌宝石133颗，共14364颗，有彩绘佛像756尊。保存清宫典藏签条。这部《龙藏经》充分体现出：皇家气派，富丽辉煌，精美极致，书籍之最。(《精彩一百国宝总动员》)文物南迁，转到台湾，现藏台北故宫博物院。我曾有幸看到原物。