中国建筑师王澍|建筑师王澍：像写诗一样造房子( 二 ) 「问人人知识网」

王澍：当然这里面一定有这样的内容，但是我觉得江南的特殊性就在于，它逐渐发展到确实有一批人从一开始就是不想干什么大事的。当这种生活开始有了独立的位置，江南这一带的散淡、平淡和雅致，就开始有了自信，有了价值，有了真正强大的、很难被摧毁的生命力。
《新周刊》：过去你的工作室有四张古画——五代董源《夏景山口待渡图》，北宋郭熙《早春图》、范宽《溪山行旅图》，南宋李唐《万壑松风图》，现在还挂着吗？
王澍：那倒不成，打印的画很快就褪色了。现在挂的是一排乡村风景，我在浙江乡村里拍的，像极了郭熙的一张画。但郭熙只是画了一个村口，我从村口一直拍到了村尾。让人有点感慨的是，我拍了四个村子才拼全了这么一张画。原来可能一个村子就能解决的问题，现在都已经残碎了。

明代董其昌作《婉娈草堂图》。艺术史学者石守谦在《从风格到画意》中写道：“1586年，松江才子陈继瑞裂其儒冠，隐居于小昆山，标志着一个新的‘山人’时代的来临；1597年，陈在小昆山读书台构筑婉娈草堂，董其昌访之，并作《婉娈草堂图》立轴，标示一个全新风格的诞生，开启绘画史上的‘董其昌时代’”
《新周刊》：你最喜欢什么树？
王澍：我还是最喜欢一般的杂树。中国古典时期对树的讨论都在说一些特别好的树，百思特网比如“庭中有奇树” 。后来文人的思想理论和审美趣味发生了变化，开始出现了以杂树为主的讨论，这个是我特别喜欢的。董其昌就画了很多杂树，杂树是最没有名、没有用的，而且特别便宜，当它开始变成风景的主角，也就可以说，文人中的弱势群体开始变成了主角。
飞来峰是大学，菩萨是老师
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《新周刊》：有人说象山校区在雨中是最漂亮的，你设计时有考虑吗？
王澍：象山校园确实是和雨和雾特别有关的一个想法。很多人不太明白设计这么大的校园的难处，相当于画一张无限长的画。我做的时候有两三张画是作为参考的，像相传李公麟的《龙眠山庄图》，他画了一个特殊类型的大学，山洞是一个教室，或者说树下是一个教室。
它们都在山的崖壁边，在人间和自然的交界面。这跟杭州有一处特别像的地方，就是灵隐寺对面的飞来峰。飞来峰就是一个典型的大学，里面所有的菩萨都是老师，他们都坐在里面讲课，你只要去看就相当于是去学习。所以我所说“亚洲大学最美丽的原型”就来自飞来峰。
整个象山校园是以那个作为背景的，你可以看到我设计了好几栋大房子，就像山一样高低起伏，有洞啊什么的，其实和飞来峰是有关系的。但是它中间有很多突然的间断，这些间断要是按中国画的画法，一般会画云气接起来。这种云气的节奏，又特别像中国音乐的做法。
整个校园都是以节奏为主体的，里边会突然出现旁逸斜出的小地方，就感觉突然走了调，或者离了题。你想控制但它不断地失控，只有失控才有自由。学院最需要的就是自由的空气，所以象山校园有很多角落，老师、学生几个人可以进行秘密的小讨论。

2018年3月，杭州，飞来峰，建筑师王澍称这里是“亚洲大学最美丽的原型” 。图/阿灿
《新周刊》：你的建筑怎么处理与山水的关系，你怎么理解风水？
王澍：风水有朴素的关系，也有一些神神秘秘的关系。朴素地说，我们都知道最好是背后不要有阴风，对着太阳，建筑本身就像一个吸取正能量的装置。另外，山和水并不纯然是美好的，也是危险的，所以你放的位置要对。
还有一些关系是一套以《周易》为背景的演算，结果往往又出乎你的意料。我前两年做富阳文村，那个村子坐南向北，和我们一般理解的风水完全是相反的。他们能够记得住的理由是：因为山是有阴影的，为了生存，人住在阴影里，庄稼住在太阳里。这很有道理，但是要让人下决心住在阴影里，必须有强大的力量。一定有人搬出书来算过，说你们得住在阴影里。
《新周刊》：我们这次去苏州看了金砖，工艺很复杂、造价很高。是不是说更高的材料和人力成本就一定有更好的效果？
王澍：这个问题只能这样回答，肯定是，又不是。谁都知道，这个东西下了心血，琢磨越多越好，为了做一个把玩的东西，中国人可以不遗余力，为这些看似无用的东西花巨大的精力，这个东西就叫文化。金砖是这样，很多东西都是这样。但它又不是，因为最后实际上是一个人生选择、人生态度的问题。比如白居易就会说，他的园林就是三开间的一个农舍，前面有一个菜园。他站在那儿，那儿就是园林，他不在那儿，那儿就是一个农舍。他并不在乎这个地方是不是用金砖铺砌的，虽然他知道金砖是好东西。