权谨诗词 关于七夕的诗词各一首( 十 )
《汤村》诗云:“居官不任事,萧散羡长卿 。胡不归去来,留滞愧渊明 。盐事星火急,谁能恤农耕?薨薨晓鼓动,万指罗沟坑 。天雨助官政,泫然淋衣缨 。人如鸭与猪,投泥相溅惊 。下马荒堤上,四顾但湖泓 。线路不容足,又与牛羊争 。归田虽*辱,岂失泥中行?寄语故山友,慎毋厌藜羹 。”苏轼也供认自己确有对盐官在汤村一带开运盐河的不满,“农田未了,有妨农事”,“又其河中间有涌沙数里”不宜开河,“非农事而役农民”,“役人在泥中,辛苦无异鸭和猪”等等 。*人指控之下,仗义执言也是罪行 。
这些赠黄庭坚、王诜等人的诗文,一时成为轰动朝野的新闻,舒亶等人趁机落井下石,怂恿副相王检举苏轼的《王复秀才所居双桧》诗 。诗云:“凛然相对敢相欺,直干凌空未要奇 。根到九泉无曲处,世间惟有蛰龙知 。”王(土圭)诬告说:“陛下飞龙在天,轼以为不知己,而求之地下之蛰龙,非不臣而何?”神宗冷静地回答:“诗人之词,安可如此论?彼自咏桧,何预朕事?”不久,狱吏问苏轼咏桧一事,苏轼巧妙答道:“王安石诗‘天下苍生望霖雨,不知龙向此中蟠’,此龙是也 。”狱吏会心而笑,那些自称拥护王安石变法的人,连王安石说过“蟠龙”也忘记了 。
对苏轼的指控,有的十分牵强,刚才的咏桧诗就是一例 。还有苏轼任密州太守期间作的《后杞菊赋》的序言里曾提到吃杞菊的苦种籽,御史认为作者是在直接讽刺全境百姓的贫穷,尤其指朝廷对官吏薪俸的微薄 。“生而盲者不识日”是讽刺科举考生的浅陋无知,讽刺考生不通儒学,只知道王安石在《三经新义》里对经书的注释 。
苏轼对大部分指控,都坦白承认在诗中批评新政 。
在给王诜的诗里,有一行是坐听“鞭笞环呻吟”,又说,“救荒无术归亡逋”,他也提到“虎难摩”是为政贪婪的象征,给李常的诗里,他确是说在密州“洒涕循城拾弃孩”,见到男尸、女尸、婴尸饿死在路边,当时确是“为郡鲜欢” 。在给孙觉的诗里,有一行说二人相约不谈政治,是真在一次宴席上约定,谁谈政治就罚酒一杯 。给曾巩的诗里说他厌恶那些“聒耳如蜩蝉”的小政客 。给张方平的诗里把朝廷比作“荒林蜩蚻(zhá)乱”和“废沼蛙帼淫”,又说自己“遂欲掩两耳” 。给范镇的诗里,他直言“小人”,给周邠
(bīn)的诗里把当权者暗比作“夜枭” 。好友刘恕罢官出京时,苏轼写了两首诗给他:
“敢向清时怨不容,直嗟吾道与君东,坐谈足使淮南惧,归向方知冀北空,独鹤不须惊夜旦,群鸟未可辨雌雄 。”
“仁义大捷径,诗书一旅亭 。相夸绶若若,犹诵麦青青 。腐鼠何老吓,高鸿本自冥 。颠狂不用唤,酒尽渐须醒 。”
前一首最后一句取自诗经“俱曰予圣,谁识鸟之雌雄”,等于说朝廷上只有一群乌鸦,好坏难辨 。后一首表达自己对小人的争权争位不屑一顾 。这些无疑会激怒御史台群小,加上他们本就是来迫害苏轼的,所以后者的狱中日子不会好过 。
苏轼写《狱中寄子由》说“梦绕云山心似鹿,魂飞汤火命如鸡”,无比凄惨 。审讯者常对他通宵辱骂 。巨大精神压力下,苏轼写下了“与君世世为兄弟,再结来生未了因”的悲惨诗句 。苏轼下狱后未卜生死,一日数惊 。在等待最后判决的时候,其子苏迈每天去监狱给他送饭 。由于父子不能见面,所以早在暗中约好:平时只送蔬菜和肉食,如果有死刑判决的坏消息,就改送鱼,以便心里早做准备 。一日,苏迈因银钱用尽,需出京去借,便将为苏轼送饭一事委托朋友代劳,却忘记告诉朋友暗中约定之事 。偏巧那个朋友那天送饭时,给苏轼送去了一条熏鱼 。苏轼一见大惊,以为自己凶多吉少,便以极度悲伤之心,为弟苏辙写下诀别诗两首,其一:“圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身 。百年未满先偿债,十口无归更累人 。是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神 。与君世世为兄弟,更结来生未了因 。”其二:“柏台霜气夜凄凄,风动琅珰月向低 。梦绕云山心似鹿,魂飞汤火命如鸡 。额中犀角真君子,身后牛衣愧老妻 。百岁神游定何处?桐乡应在浙江西 。” 诗作完成后,狱吏按照规矩,将诗篇呈交神宗皇帝 。宋神宗本就欣赏苏轼的才华,并没有将其处死的意思,只是想借此挫挫苏轼的锐气 。读到苏轼的这两首绝命诗,感动之余,也不禁为如此才华所折服 。加上当朝多人为苏轼求情,王安石也劝神宗说:圣朝不宜诛名士,神宗遂下令对苏轼从轻发落,贬其为黄州团练副使 。轰动一时的“乌台诗案”就此销结,而苏轼的这两首“绝命诗”也广为流传开来 。
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