第三，“移情”离不开比兴 。“比兴”是中国古典诗歌的重要表现手法，也是“移情”的重要手段 。但诗人要言志抒情，必须要采取“因物喻志”，“托物寓情”的比兴手法 。中国古典诗词正是借于“比兴”这一重要手段来进行巧妙联想、移情于物而表达作者思想感情的 。诗人在审美观照中，往往把自然物作为人的品德精神的象征，至于自然物的本身属性，在审美意识中并不占主要地位 。因为诗人注目的是自然物的象征意义 。例如屈原的《橘颂》，诗人就橘的特征引申发挥，抒发自己的志向，屈原笔下的橘树形象，朝气蓬勃，意志坚强，有“深固难徙，更壹志兮”的坚定立场，有“类任道兮”的能力，有“参天地兮”的理想，有“苏世独立、横而不流”的大无畏斗争精神，有“秉德无私”的高尚情操 。诗人对它无限崇拜和信仰，“愿岁并谢，与长友兮”把它看成是自己的良师益友和学习的榜样 。显而易见，诗人是把橘树作为一种高尚人格的象征，按照橘树的特性作人格化的描绘和歌颂，把自己的情怀寄寓于橘树的形象之中 。这里诗人正是取橘树的“形”似而比兴寄托，从而产生“移情”，把自己的主观感情渗透于橘树的形象之中，铸成这首千古传颂的名篇 。
古诗词中运用通感的句子利用通感的诗句:
1、黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花 。
2、来时万缕弄轻黄，去日飞球满路旁 。
附录1、《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》（李白）鉴赏
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛
一为迁客去长沙，西望长安不见家 。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花 。
【赏析】：
这是李白乾元元年（758）流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作 。本诗写游黄鹤楼听笛，抒发了诗人的迁谪之感和去国之情 。西汉的贾谊，因指责时政，受到权臣的谗毁，贬官长沙 。而李白也因永王李璘事件受到牵连，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎 。所以诗人引贾谊为同调 。“一为迁客去长沙”，就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，流露了无辜受害的愤懑，也含有自我辩白之意 。但政治上的打击，并没使诗人忘怀国事 。在流放途中，他不禁“西望长安”，这里有对往事的回忆，有对国运的关切和对朝廷的眷恋 。然而，长安万里迢迢，对迁谪之人是多么遥远，多么隔膜啊！望而不见，不免感到惆怅 。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声，感到格外凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花 。
诗人巧借笛声来渲染愁情 。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》此调题解云：“《梅花落》本笛中曲也 。”江城五月，正当初夏，当然是没有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听，便仿佛看到了梅花满天飘落的景象 。梅花是寒冬开放的，景象虽美，却不免给人以凛然生寒的感觉，这正是诗人冷落心情的写照 。同时使人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说 。由乐声联想到音乐形象的表现手法，就是诗论家所说的“通感” 。诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交织，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪 。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”，是很有见解的 。清代的沈德潜说：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉 。”（《唐诗别裁》卷二十）这首七言绝句，正是以“语近情遥、含吐不露”见长，使人从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语，听到了诗人的弦外之音 。
此外，这诗还好在其独特的艺术结构 。诗写听笛之感，却并没按闻笛生情的顺序去写，而是先有情而后闻笛 。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦 。后半才点出闻笛，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠 。
附录2、石柔的《绝句》赏析
绝句
石柔
来时万缕弄轻黄，去日飞球满路旁 。
我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙 。
注：石柔，宋朝人，他一生远离故土，辗转仕途，曾任密州教授 。
轻黄==淡黄 飞球＝＝杨树籽
1）诗人借扬花的随风飘荡，不能自主，抒发自己离别家园，往来仕途而生活不得安定的感慨 。（或表诗人借残春飘荡的扬花，抒发自己辗转仕途的无奈和乡思 。）（重点在旅愁、离情、意思相近即可 。）
①诗人借物（景）抒情，托物言志 。借花的随风飘荡，不能自主，比喻自己离别家园，往来仕途不得安宁 。将旅愁离情融合在具体形象之中，贴切感人 。

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