警惕崇洋媚外诗词 你对现今社会崇洋媚外的现象怎么看(11)
余秋雨在《胡适传》中,对胡适百般辱骂,泼尽污水 。例如写胡适刚刚留学美国,“对美国的一切,尤其那建筑在劳动人民白骨堆上的资本主义‘物质文明’,他实在是崇拜得五体投地 。看到街上摩托车多,他就站在街头赞不绝口,看到资本家带来了老婆孩子到郊区游玩,他欣慕不已,甚至在宴会上看到晚礼服,他也要击节赞赏一番 。这样,他踏上这块土地不多久,就兴高采烈地得出一个结论:‘在这个地方,似乎无一事一物不能由人类智力做得成的 。’”接着他以一贯的“歪读”的方式,通过对胡适的一首诗的解读得出如下结论:“把中国‘嫁’给帝国主义,也就是‘卖’给美帝国主义,已成了当时胡适的理想 。为此,他不惜以‘群侍’自比,辛勤奔波呼号了 。”胡适还有一首“见月思故乡”的《百字令》 。结尾是:“凭栏自语,故乡真在何处?”余秋雨先生很有读出弦外之音的本领,他分析说:“(这)就是说:故乡究竟在哪儿,在美国还是中国,他有点搞不清楚了 。胡适差点就说出了‘我不是中国人’这句话 。”
读到这里,我简直瞠目结舌了 。假如余秋雨生在雍正时代,他一定是雍正皇帝的宠臣,他来帮助雍正皇帝搞文字狱,不知道要多搞死多少文人 。满清王朝根据“清风不识字,何故乱翻书”两句诗而兴起的文字狱,比起余秋雨的想象力来,实在是“小巫见大巫” 。我想,皇帝会放手让最聪明的文人去迫害其他文人的,而余秋雨先生也会干得游刃有余 。可惜啊可惜,这么一个天才却生错了时代,在我们这个时代,他不得不写写《文化苦旅》这样的小文章来混饭吃,更大的天赋——治国安邦平天下的天赋——没有得到充分的发挥 。
胡适是新文化运动的主将,是白话文运动的先行者之一 。这是历史上铁板钉钉的记载 。那么,如何解释胡适在“五四”运动中的作用呢?仅仅是淡化是不够的,还要彻底抹杀 。余秋雨是大批判文章的大手笔,当然善于信口雌黄、黑白颠倒 。他写道:“要宣传崇洋媚外的买办思想和买办文化,‘之乎者也’的文言文显然不太‘实用’、不太‘方便’的 。一九一六年二、三月间,胡适的‘思想上起了一贯根本的觉悟’:他决心提倡白话文 。”比起秦桧当年给岳飞安“莫须有”的罪名来,余秋雨不知道要高明多少倍——你胡适虽然也是在推动白话文运动,但你是出于邪恶的目的来推动的 。所以,我们照样要全盘否定你 。说你白,你就白;说你黑,你就黑 。这样的奇思妙想,非天才不能有也 。宋高宗要是知道有这样的天才,一定会感叹说,没有跟余秋雨生活在同一个时代,否则一定要“大用”他 。
余秋雨在概述胡适在1921年的活动时说:“他似乎已经不是一个‘提倡白话文’的‘学者’、‘教授’,而成了一个炙手可热的政客 。为了替帝国主义服务、替北洋军阀打‘强心针’,他几乎不加任何遮盖了,什么样露骨的论调都能发表,什么样反动的口号都能够提出,什么样腐朽的力量都能够勾结!”三个排比,气势磅礴,体现了典型的文革文章的风格 。真个是“杀人不见血” 。
《胡适传》是余秋雨文革大批判文章的一个典型 。当然,它还不算余秋雨最恶劣的文章 。文学史家王尧先生通过对这篇传记的分析,得出余秋雨“大文化散文”的雏形早在那时就开始了孕育,真是一针见血 。
上海文人与“才子加流氓”
鲁迅先生生前尖锐批评过上海的无行文人 。他画龙点睛地概括说,这类人属于“才子”加“流氓” 。所谓“才子”,就是说他们的确才气很高,诗词歌赋样样拿得起、放得下;所谓“流氓”,按照鲁迅先生的说法,“无论古今,凡是没有一定的理论,或主张,而他的变化没有一定的线索可寻,而随时拿了各种各派的理论来做武器的人,都可以通称为流氓 。”
上海是出“流氓加才子”式的人物的地方,这个城市最具有“中国特色”,同时也是中国最像西方的城市 。鲁迅说,这个地方云集了一批“西崽”和“洋场恶少” 。鲁迅很不喜欢这个城市,但当时他没有别的地方可去,只好在上海与“才子加流氓”式的人物们战斗着 。
鲁迅当年痛斥过的汉奸文人、《文坛登龙术》的作者、今年已经活到一百岁的章克标,现在又开始在上海蠢蠢欲动 。这名“老寿星”屡屡在报刊上接受采访,大谈百岁老人如何睿智地看待一个世纪的风烟云云 。在谈到鲁迅先生的时候,他“委屈”的表示,鲁迅当年“误解”了他,可惜先生死得早,不然会有“和解”的机会云云 。而且,章克标居然还登出征婚广告,征求老伴 。鲁迅先生不在了,要是地下有知,一定又会写出精彩的文章来 。这个活宝,是海派文人的典型代表 。
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