三、“沧浪·渔父”的文化价值
有趣的是，当初屈原并没有听从渔父的婉劝，后人却倾向于渔父，这对於屈原的伟大崇高无损于毫末 。后人不过以归隐的方式继承并发展了屈原的人格与精神，进则为儒，退则为道，进退不失其志，所谓殊途同归，亦合孔子“和而不同”之境界 。“达，则兼济天下；穷，则独善其身 。”这是中国知识分子的双重精神结构，如果说老庄哲学是涵育了第二重结构的思想源泉，那么“沧浪·渔父”则是他们表现隐逸意识的经典艺术形象，也是中国文人隐逸意识的文化符号 。因为屈原和“沧浪·渔父”的故事，汉水的那份澄澈和明净不仅是大自然所展现的魅力，也渗透着一种人文精神的沧桑与瑰丽 。
近年一些学者发现古称“武陵”的竹山县境内作为汉水支流的堵河某地，即是陶渊明笔下的“桃花源”，而不是湖南常德，并用历史地理学的方法加以论证 。果真如此，陶渊明记下的这个武陵人的故事就是在同一块土地，在相隔700年的时间隧道里，和屈原“沧浪·渔父”的精神做的一次精彩对话了 。作为《渔父》、《桃花源记》故事的产生地，有两个伟人留下的篇章和他们自己精彩的人生，还有汉水流域广布的道教文化的影响，具有“沧浪”美名的汉水及其浸润的这片土地，的确称得上是中国隐逸文化的源头之一 。
其它参考文献：
[1] 张正明.楚文化志[M].武汉：湖北人民出版社，1988年.
[2] 洪湛侯等.楚辞要籍解题[M].武汉：湖北人民出版社，1984年.
The Correlation between Canglang Water and the Seclusion consciousne of Chinese Intellectuals
XUYong-an
【心之隐逸作文750字怎么写？】(Dept.of Humanities and Social Science, Hubei Automotive Industries Institute, Shiyan 442002, china)
Abstract :The canglang water originated from Confucius’sChildren’s song and got its symbolic connotation from the legend about Quyuan’s exile and his article The Fisherman.The canglang water and the fisherman , therefore, become the cultural symbol of the seclusion consciousne of Chinese intellectuals and absorb other elements in the different stages of their development.In Yuan Dynasty, they achieved complete transmiion from the objective symbol of Songs of Chu Commentary to the symbolic image of subjective personality of Chinese intellectuals.Hanshui Valley , therefore, becomes the cradle of Chinese seclusion culture.
Key words:Canglang water ,fisherman ,hermit
作者简介：杜高琴（1961——），女，湖北丹江口市人，毕业于湖北大学，硕士 。湖北汽车工业学院人文社科系，讲师，学院心理健康教育中心主任 。研究方向：教育心理与文化心理 。联系方式：湖北省十堰市车城西路167号汽车学院人文社科系，13135717216
邮箱：xlzx241321@163.com 7 蒋星煜等.元曲鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，1992年.1169~1170.

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