至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也 。临溪而渔，溪深而鱼肥 。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也 。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也 。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也 。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也 。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也 。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也 。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也 。太守谓谁？庐陵欧阳修也 。
赏析：本文在写作上很有特色：无论是写景写人都能抓住特征，山间朝暮四时之美景、滁人扶老携幼之游乐、太守醺然之醉态恍若图画呈现在眼前，精炼却形象；句法上大量运用骈偶句，并夹有散句，既整齐又富有变化，使文章越发显得音调铿锵，形成一种骈散结合的独特风格 。又多用判断句，层次及其分明，抒情淋漓精致“也”、“而”的反复运用，形成回环往复的韵律，使读者在诵读中获得美的享受 。
译文：
环绕滁州的都是山 。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美 。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山 。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉 。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭 。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙 。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名 。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁” 。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景 。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上 。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮 。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季 。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的 。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走 。来来往往不断的行人，是滁州的游客 。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席 。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们 。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了 。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了 。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃 。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐 。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊 。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊 。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧 。
2、《咏煤炭》
明代：于谦
原文：
凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深 。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉 。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心 。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林 。
译文：
凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金 。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉 。
融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风 。熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空 。
钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成 。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心 。
只是希望天下人，都能吃饱又穿暖 。不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林 。
赏析：前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生 。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀 。全诗以物喻人，托物言志 。诗人一生忧国忧民，以兴国为己任 。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显 。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力 。
3、《溪居》
唐代：柳宗元
原文：
久为簪组累，幸此南夷谪 。闲依农圃邻，偶似山林客 。
晓耕翻露草，夜榜响溪石 。来往不逢人，长歌楚天碧 。

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