诗词的三个境界古诗词中人生三种境界是什么( 三 ) 诗词的三个境界「问人人知识网」

学习《书愤》时，先向学生介绍陆游是南宋杰出的爱国诗人，早年立志抗金，收复中原，曾上前线作战，晚年终因坚决主战而被削职返乡，在清贫、忧愤中度过余生；告诉他们，写《书愤》时，陆游已罢官回家六年了。了解这些内容，有助于学生理解诗歌内容和作者情感。
在学生的“灵魂受到震撼”之后，要进一步联系学生的生活、思想实际和社会现实，把诗中和“诗外”的思想感情诸因素，逐步内化为学生的审美素质、情感素质和思想素质，最终使学生从诗中发现“自我”，有时是再塑“自我” 。
这三个境界，在诗歌的具体教学中，虽然是一个过程，但不是仅仅表现在简单的时间先后上，而是体现为审美主体心理感受的层进深入。这三个境界，有时表现为对一整首诗的教学全过程，有时则表现为对诗的某一节或片断的感受体验。
谁知道诗词的三个境界是什么你是说写诗歌的四个境界吧,我认为的四个境界,一是靠幻觉,一是靠理性,一是靠智慧,一是靠灵感.
靠幻觉写诗歌的人,写出的东西一般都比较灵空,有些东西不是所有人都能看得懂,所谓的神经质的一类.写东没有一定的目的性,跟着幻觉走,好象有一种无形的东西支配着你的手和思路.
靠理性写诗歌的人,有一定的目的性,主题也很明确,或者是先有事件和原形,然后再去有针对性的写.
靠智慧写诗歌的人,他的天赋和学识很高,与别人相比,对事物有不同的看法,具有独特性.写什么都是一种不同的视觉和理由.
靠灵感写诗歌的人,一般写作过程具有间歇性,来了灵感就写,写完就没事了.诗歌的质量要靠灵感来决定.
一个好的诗歌人,以上几种写法兼而有之,光靠一种方法写诗歌,不具长久性,也写不出完美的诗歌.
读书的三个境界，用三句诗形容我觉得完全可以借用王国维《人间词话》里讲的做学问的三境界的说法：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也;“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。
具体解释如下：
第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
词句出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》：
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。
此一境：“望尽天涯”正从一夜无眠生出，脉理细密。“西风凋碧树”，不仅是登楼即目所见，而且包含有昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆。景既萧索，人又孤独，几乎言尽的情况下，作者又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界：“独上高楼，望尽天涯路。”这里固然有凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空虚怅惘，但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足，这是从“望尽”一词中可以体味出来的。这三句虽然包含望而不见的伤离意绪，但感情悲壮，毫无纤柔颓靡。
此一境界，乃对人生的迷茫，孤独而不知前路几何。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
词句出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》：
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
此一境：词人所忧“春愁”，不外是“相思”二字。词行至此，可知满怀愁绪之所以挥之不去，正是因为他不仅不想摆脱这“春愁”的纠缠，甚至心甘情愿为“春愁”所折磨，即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃，也决不后悔。
投影至人生，第二境界乃有了目标，在追逐的道路上，求之不得之后形容消瘦而却继续追逐无怨无悔。
第三境界：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
词句出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》：
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
此一境：寻觅千百次，竟然是在灯火冷落之处发现了那人。人们都在尽情的狂欢，陶醉在热闹场中，可是她却在热闹外。灯火写得愈热闹，则愈显“那人”的清高，人写得愈忘情，愈见“那人”于世间的不同境地，更是在诗人心中的不同境地。

诗词的三个境界 古诗词中人生三种境界是什么( 三 )

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