诗词的三个境界 古诗词中人生三种境界是什么( 三 )
学习《书愤》时,先向学生介绍陆游是南宋杰出的爱国诗人,早年立志抗金,收复中原,曾上前线作战,晚年终因坚决主战而被削职返乡,在清贫、忧愤中度过余生;告诉他们,写《书愤》时,陆游已罢官回家六年了 。了解这些内容,有助于学生理解诗歌内容和作者情感 。
在学生的“灵魂受到震撼”之后,要进一步联系学生的生活、思想实际和社会现实,把诗中和“诗外”的思想感情诸因素,逐步内化为学生的审美素质、情感素质和思想素质,最终使学生从诗中发现“自我”,有时是再塑“自我” 。
这三个境界,在诗歌的具体教学中,虽然是一个过程,但不是仅仅表现在简单的时间先后上,而是体现为审美主体心理感受的层进深入 。这三个境界,有时表现为对一整首诗的教学全过程,有时则表现为对诗的某一节或片断的感受体验 。
谁知道诗词的三个境界是什么你是说写诗歌的四个境界吧,我认为的四个境界,一是靠幻觉,一是靠理性,一是靠智慧,一是靠灵感.
靠幻觉写诗歌的人,写出的东西一般都比较灵空,有些东西不是所有人都能看得懂,所谓的神经质的一类.写东没有一定的目的性,跟着幻觉走,好象有一种无形的东西支配着你的手和思路.
靠理性写诗歌的人,有一定的目的性,主题也很明确,或者是先有事件和原形,然后再去有针对性的写.
靠智慧写诗歌的人,他的天赋和学识很高,与别人相比,对事物有不同的看法,具有独特性.写什么都是一种不同的视觉和理由.
靠灵感写诗歌的人,一般写作过程具有间歇性,来了灵感就写,写完就没事了.诗歌的质量要靠灵感来决定.
一个好的诗歌人,以上几种写法兼而有之,光靠一种方法写诗歌,不具长久性,也写不出完美的诗歌.
读书的三个境界,用三句诗形容我觉得完全可以借用王国维《人间词话》里讲的做学问的三境界的说法:
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界 。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也 。
具体解释如下:
第一境界:“昨夜西风凋碧树 。独上高楼,望尽天涯路 。”
词句出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》:
槛菊愁烟兰泣露 。罗幕轻寒,燕子双飞去 。明月不谙离恨苦 。斜光到晓穿朱户 。
昨夜西风凋碧树 。独上高楼,望尽天涯路 。欲寄彩笺兼尺素 。山长水阔知何处 。
此一境:“望尽天涯”正从一夜无眠生出,脉理细密 。“西风凋碧树”,不仅是登楼即目所见,而且包含有昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆 。景既萧索,人又孤独,几乎言尽的情况下,作者又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界:“独上高楼,望尽天涯路 。”这里固然有凭高望远的苍茫之感,也有不见所思的空虚怅惘,但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足,这是从“望尽”一词中可以体味出来的 。这三句虽然包含望而不见的伤离意绪,但感情悲壮,毫无纤柔颓靡 。
此一境界,乃对人生的迷茫,孤独而不知前路几何 。
第二境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 。”
词句出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》:
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际 。草色烟光残照里,无言谁会凭栏意 。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味 。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 。
此一境:词人所忧“春愁”,不外是“相思”二字 。词行至此,可知满怀愁绪之所以挥之不去,正是因为他不仅不想摆脱这“春愁”的纠缠,甚至心甘情愿为“春愁”所折磨,即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃,也决不后悔 。
投影至人生,第二境界乃有了目标,在追逐的道路上,求之不得之后形容消瘦而却继续追逐无怨无悔 。
第三境界:“众里寻他千百度 。蓦然回首,那人却在灯火阑珊处 。”
词句出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》:
东风夜放花千树 。更吹落、星如雨 。宝马雕车香满路 。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕 。笑语盈盈暗香去 。众里寻他千百度 。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处 。
此一境:寻觅千百次,竟然是在灯火冷落之处发现了那人 。人们都在尽情的狂欢,陶醉在热闹场中,可是她却在热闹外 。灯火写得愈热闹,则愈显“那人”的清高,人写得愈忘情,愈见“那人”于世间的不同境地,更是在诗人心中的不同境地 。
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