宋史道学传|宋史道学传原文及翻译( 三 )

“传道济民”“经世致用”裨益后世
近代曾国藩、左宗棠都受其精神熏陶风化
在宋世南渡的时代背景下，张栻力主抗金、关心民生、兴办学校，在事功上、尤其是书院教育上颇有建树。足以证明其《岳麓书院记》所言“成就人才，传道而济斯民”的经世致用思想，并非停留于口头讲学，而是切实地实践于现实。
在肖永明教授研究看来，以张栻为代表的这种“传道济民”“经世致用”的精神风格，逐渐成为湖湘地区地域性格的一部分，进一步影响了近代的湖南历史。清代后期魏源、贺长龄等湖湘知识分子，就以张栻“经世济民”之学为继承，以通经学古而见诸实用。而近代的曾国藩、左宗棠、胡林翼等曾在岳麓书院学习的湘军将领，更是受到张栻与湖湘学术的熏陶风化，而成一代之功业。可以说，近代湖南地区以岳麓书院为代表的书院教育，都相当程度地恪守遵循张栻所言的经世济民传统，而哺育了大批政治、军事方面的人才。
学说超越地域的限制
对蜀学深有影响
张栻父亲张浚临终时，以曾任宰相（同平章事兼枢密院）不能雪耻恢复中原为终身之遗憾，自觉无颜见先人于地下，因而遗嘱不回四川而葬于湖南。张浚死后，儿子张栻将其葬于潭州宁乡，也就是今天的长沙宁乡。张栻虽生于西蜀，却长于南楚，六岁即跟随父亲张浚在湘、粤等地谪所居住，后定居潭州(今湖南长沙) 。宁乡成为了绵竹人张栻的又一个家乡。
张栻的学说还通过门人传播回四川，使得蜀学继北宋三苏之后，在南宋再次勃兴。蜀中后学对张栻学术的讨论与继承，反而是四川盛过了湖南。张栻学说在四川流传的盛况以及对蜀学的影响，可见一斑。学说超越地域的限制，终于在湖南和四川两个张栻的家乡都得到了传播、产生

宋史道学传|宋史道学传原文及翻译( 三 )

【宋史道学传|宋史道学传原文及翻译】