刘禅与诸葛亮素来不和？阿斗其实是个很孝顺的人( 二 )

无怪《三国志集解》中对比「唐魏元成仆碑之祸，明张太岳籍没之惨」，赞叹刘禅果断速杀李邈、禁止任何人诽谤非议孔明一事，是“后主之贤，于是乎不可及” 。
确实，自古君臣相处， “谗慝生心，乘间构衅” ，原系寻常；幼主和摄政、辅政大臣相处，见疏生怒，立正刑诛， “不待死肉寒而君心早变” ，亦是寻常之事。
后世多少英豪人杰，要么终身忧谗畏讥伺候雄猜之主，要么被不自量力的凉薄之君毁去半生事业身后英名，何曾有幸能遇到一个刘阿斗？
即以有明三百年为例，从于廷益到王守仁到张太岳，这些千古英杰若换了刘禅来做他们的皇帝，又何愁不得生前身后令名得保、全始全终？
(ps：于谦张居正身后境遇自不必言，众所皆知；而阳明先生故后，嘉靖帝朱厚熜追论他所谓“擅离职守”罪，大臣亡故应有的恤典都被削夺，之前获得的爵位也被停止世袭，王学被朝廷当做“伪学邪说”封杀了几十年，直到朱厚熜死后才得以平反。）
而所谓“刘禅怀恨在心，禁止给孔明立庙”说，同样也是夸张讹传。秦汉礼制唯天子可立庙，本无臣子单独立庙之礼。无论开国之萧何、张良；开疆之卫青、霍去病；中兴之邓禹、吴汉，皆无此例。
因此，孔明故后，各地臣民纷纷上书要求在国都给孔明立庙一事，被朝堂以此违背礼制拒绝，原是正理。执掌中枢的蒋琬费祎等人皆是孔明故吏，亦秉承孔明公而无私的执政思想，就算刘禅本有此心，也必被群臣谏阻。
而此后数十年，蜀中百姓自发私祀孔明不断，所谓“百姓巷祭，戎夷野祀” ，朝廷亦从不加任何禁止。
直到习隆和向充提出了一个的变通办法，即改立庙于距离孔明墓地不远的沔阳，尽顺民心，存德念功，又崇正礼。刘禅从其议。其实此举依旧违背礼制，刘禅肯为孔明开此先例，亦算难得不易。
再看刘禅其后任用为“录尚书事”的几人，蒋琬费祎是孔明临终推荐的继承者、姜维是孔明传授兵法的学生，诸葛瞻是孔明的幼子。诸葛丞相虽逝去三十年，在蜀汉朝堂的余荫和影响力却一如始终。
刘备托孤刘禅于孔明，但孔明不曾托孤刘禅于其他任何人。相反，刘禅才是孔明认可的自己和刘备事业的第一继承人：