怎样写家谱( 二 ) 怎样写家谱前言

汉代的家谱格式大致有三种：一为横格表制，分代分格，按时代顺序排列，《史
记》中有关各表是其代表；二是以姓名为单位，先叙得姓起源，再述世系和官
位；三是一贯连写，汉代流传至今的两块碑文《孙叔敖碑》和《三老赵宽碑》是
其代表。魏晋南北朝是分行写，或连行写，每代与前代空一格，这从现存北魏薛
孝通贻后券、彭城王元勰妃李媛华墓志和刘宋临澧候刘袭的墓志就可看出。不同
的是后两块墓志不仅记述了自家世系，而且还详细记述了亲戚的谱录，这在后代
是不可思议的，但在南北朝时期却是司空见惯的。唐朝的家谱，大多为合谱，一
般是以姓为单位排列连写。宋代以后，又开始分代分格。明清时代的家谱，大多
取法于宋代家谱，卷首列世系总表，以备检查，然后每人半页，依辈排列。
家谱修撰，到了明清两代，其结构已基本定型。明清两代，家谱的格式大致
排列如下：
1、谱序：有自序和他序的区别，其内容为叙述修撰缘起，修谱目的，本谱
的修撰历史、过程与内容大要，修谱的人员构成，修订年月，家族的渊源传承和
迁徙经过，郡望，以往历次修谱情况以及对谱学理论的认识等，作用是宣扬本谱
主旨，颂扬祖德，使子孙读后能敬祖向善。如果本谱是续修之作，那么，除收载
新写的序外，以往历次修谱的旧序也一并收入，对于续修次数多的家谱，有时新
旧序能多达数十篇。此外，为了增光族望，还会专请当代名人作序，并将以往名
人为列谱所作的序也依时代先后排列收载。谱序在有些家谱中亦有别称为
“引”、“谱说”、“谱铭”、“谱券”等。
2、题辞：不是每部家谱都有，大多是前代皇帝或名人为本家族或家谱的题
辞，放在显著位置，目的是以此炫耀家世。
3、凡例：也有称谱例，主要是介绍本谱的纂修原则与编写体例，收录范
围，结构特点，各种著录规则，本谱中各类目的立类理由，适用范围，各种可入
谱和不可入谱人物的标准，以及诸如如何避讳等行文要求，中心是强调家族血缘
的重要性和谱书记述的真实性，内容较丰富，少则几条，多则几十条。
4、谱论：也称谱说、援古，主要收录前代名人学者谈论谱学的简短语录，
其中尤以欧阳修、苏洵、朱熹、程颐、曾巩等宋儒语录最为普遍，也有将明清两
代皇帝的谕民榜、谕民诏令载入谱中，作为另一种类型的谱论。
5、恩荣：也称告身、诏敕、赐谕、公文，集中记载历代皇帝和地方官员对
本家族或某些成员的褒奖和封赠文字，包括各种敕书、诏命、御制碑文等，有的
还包括皇帝或地方官员为本家族题写的各种匾额，目的是通过重君恩来彰明祖
德。
6、图：明清时代家谱的卷首，多数都有图版，内容不完全相同，二般总具
有祖庙、祖茔、祠堂以及牧场、水源或住宅四至图。
7、节孝：宋代以后至明清，特别重视节孝，家族中出了节妇孝子，是全家
族的光荣，因此，很多家谱都在首卷立节孝一章。
8、像赞：将本家族先人中显达之人，画出其仪容，有些还写上赞语，置于
卷首，以求达到光大族望，熏陶后人，使“后世子孙起敬起孝，且可惜为感奋”
的目的；有些还刊载一些先人遗墨。
9、考：有疑则考。一个家族，存在几百年、千余年，自然有些事情不太清
楚，可修谱时又必须写上；因此，只得进行考索。通常需要进行考证的，大抵有
如下内容：姓氏来源、得姓始末。始祖、始迁祖、支派、迁徙经过和原因、如今