古筝和古琴哪一个的弦更多( 三 )

当然也有人认为中国的筝乃传自外国。日本的田边尚雄在他的《东洋音乐史》中就提出了筝是战国末期从西方传入秦国的观点。日本的另一学者林谦三则认为田边尚雄的论据不足。
从以上讨论可知无论是筝似筑还是筑似筝筝的初试形态至今并未弄清楚。因此筝的起源至今依然还是个谜还需要继续探求。关于筝的起源的探求显然是无法从文献中寻求根据的看来务必求助于考古的新发现。
总之筝很可能来源于一种大竹筒制作的五弦或少于五弦的简单乐器。年代当在春秋战国时期或春秋战国之前不可能在秦始皇统一中国后的秦代。
筝、筑、瑟的关系既不是分瑟为筝也不是由筑演变为筝而很可能是筝筑同源筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构可能是参照了瑟的结构而改革的。
根弦弦轴装置在与码子平行的面板左侧弦质为金属钢弦或铜弦演奏时一般右手戴玳瑁甲片即指甲。调弦定音为五声音阶即首调三个八度音域多用G调或D调F调或C调或A调较少使用。
筝乃“真秦之声也”故而历来就有“秦筝”之名但是若从行文来看又有值得推敲的地方那就是“击瓮、叩缶”与“郑卫桑间”对举而“弹筝、搏髀”又与“韶于、武象”对举因此接下去就有“今弃叩缶击瓮而就郑卫退弹筝而取韶虞若是者何也”的犯戒。这儿的对举显然不是为了文采而所对举的乃是“乐”于“舞”的形式和资料所谓“郑卫之音”就是“桑间濮上”乃是郑过和卫国的民间音乐就由此可见“叩缶、击瓮”乃是秦国当时的民间音乐就是“韶虞”就是“韶箫”也就是孔子听了后赞之为“三月不知肉味”的《韶》。
也有说法为：筝是战国时的一种兵器用于竖着挥起打人。还有一句古话叫“筝横为乐立地成兵” 。之后在上面加上琴弦拨动时发现悦耳动听于是发展成乐器。随着时间的推移兵器也越来越轻便筝这种体形庞大、质量不轻的兵器就被遗弃了。所以眼下人们见到的筝都是以乐器的形式出现的形态优美并附有装饰。
据说此乐为大虞所作。以上所指的乃是音乐；这音乐显然不是民间音乐而是宫廷音乐。由此可见至迟于嬴政当政之时秦国已用“韶箫”替代了筝筝当时属于宫廷所用的乐器了它理当比缶、瓮高雅一些。至于“搏髀”于之想对举的乃是“武象” 。这《武》也就是《大武》乃是乐舞是周人歌颂武王伐纣的。由此可见“搏髀”当是秦国的宫廷乐舞。李斯所举之例证明秦国宫廷所用的歌、舞、乐都是别国的为反驳政治上不用客卿张本。其那文已经提及李斯进呈《谏逐客书》乃是公元前237年因此筝在秦国的流行当是在此之前。筝的产生就相对完善也就理当比李斯书《谏逐客书》要早一些。