关于观音菩萨的诗句( 二 ) 赞颂观音菩萨的诗句

赐给魏王李泰，故名魏王池。有堤与洛水相隔，因称魏王堤。
④渌：一本作“绿”，水清的样子。
⑤凝恨：愁恨聚结在一起。
【评解】
这首《菩萨蛮》词，是写作者身在江南，回忆他47岁时春天从长安到洛阳，次年离
开洛阳这段生活的。上片写回忆，洛阳的春日美景，回忆起来，勾起令人迷惘的乡思。
“洛阳才子他乡老”又流露了作者的无限伤感。下片写江南春景，抒发内心的感慨。全
词写景妍秀，抒情自然，二者巧妙地结合，写景采用白描写法，通过具体事物来展现感
情，颇能体现韦词的风格。
【集评】
张惠言《词选》：此章致思唐之意。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：此《菩萨蛮》词，致其乡国之思。
洛地风景，为唐初以来都城胜处，魏堤柳色，回首依依。结句言“忆君君不知”者，
言君门万里，不知羁臣恋主之忧也。
唐圭璋《唐宋词简释》：此首忆洛阳之词，身在江南，还乡固不能，即洛阳亦不得
去，回忆洛阳之乐，不禁心迷矣。起两句，述人在他乡，回忆洛阳春光之好。“柳暗”
句，又说到眼前景色，使人心恻。末句，对景怀人，朴厚沉郁。
陈廷焯《白雨斋词话》：韦端己《菩萨蛮》四章惓惓故国之思，而意婉词直，一变
飞卿面目，然消息正自相通。
《唐五代四大名家词》乙篇丁寿田等云：结尾二语，怨而不怒，无限低徊，可谓语
重心长矣。
关于菩萨的诗句观音菩萨妙难酬,
清净庄严累劫修.
浩浩红莲安足下,
湾湾秋月锁眉头.
瓶中甘露常遍洒,
手内杨枝不计秋.
千处祈求千处应,
苦海常做度人舟.
关于“菩萨”的诗句有哪些？

《武昌酌菩萨泉送王子立》
宋代：苏轼
送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。
何处低头不见我？四方同此水中天。
《菩萨蛮（同僚友泛舟作）》
宋代：郭应祥
泉江三遇昌阳节。棹歌还向中流发。急桨更轻绕轻桡。看谁夺得标。
明年归紫淦。尚忆舟同泛。应有旧双鬟，能讴菩萨蛮。
菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。——吴承恩
忠实的朋友是菩萨的化身。——拿破仑
心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。菩萨，妖魔，皆属一念。若论本来，皆属无有。——吴承恩
学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。——南怀瑾
清净心中一丝毫不能沾染，亲爱之人要放下，冤家对头也要放下。度一切众生，冤家对头也在内；菩萨没有一个冤家，冤亲平等是大无畏精神。——净空法师
菩萨最大的冤家是五欲六尘，修菩萨道的人要离五欲六尘。断由心上断，不是由事上断，事上断是二乘。要能接触五欲六尘而不被五欲六尘染着，否则即不能弘法利生。——净空法师
金刚怒目，菩萨低眉，尼姑思凡。——李敖
《华严经》有‘回向品’，主张已成‘菩萨道’的人，还得‘回向’人间，由出世回到入世，为众生舍身。这种‘回向’后的舍身，才是真正的佛教。——李敖

描写观音菩萨的诗句《观音诗》
年代: 宋作者: 释契适
金沙池袅玉莲馨，殿阁阶墀尽水精。
云化路歧通万国，风飘舟楫济群生。
座妆珪璧霜犹暗，衣缀珠玑月不明。
若向险途逢八难，只劳心念讽持名。
《观音大士赞》
年代: 宋作者: 释师范
提起数珠呈伎俩，无端弄出孩童相。
何似月明霜满天，孤猿啼断千峰上。
《观音大士赞》
年代: 宋作者: 释绍昙
足下青莲花半敷，倚岩危坐手轮珠。
普门真境难描邈，刚被人传入画图。
《观音赞》
年代: 宋作者: 释如净
端坐圆通妙微相，众生眼里堆青嶂。
晓来窗外听啼禽，春风不在花枝上。
《观音大士赞》
年代: 宋作者: 释宗杲
过去正法明，现前观自在。
眼观诸音声，耳听众妙色。
二义俱寂灭，谁受此说者。
是说亦寂灭，谁为此说者。
能观及所观，能听洎所听。
返观观听者，是亦无所有。
大哉观世音，快说如是法。
是法不思议，听者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。
作此如幻言，赞是真实相。