浅论古诗词中的逻辑审美浅论古诗词中的逻辑审美|关于

张可久的《黄钟·人月圆》： “兴亡
千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事，松花酿酒，春水煎茶。"
元散曲家姚燧在《越调·凭
阑人·寄征衣》中写道：“欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾心千万难。"
诗歌是高度凝练的语言艺术，在短小的字句中，在格律音韵的限制下，要写
景、抒情，要叙事、状物，就必然需要字斟句酌，诗人必须重视“炼字j’，即在遣词造句时进行精细的锤炼推敲和创造性的搭配，使所用的字词获得简练精美、形象生动、含蓄深刻的表达效果，所谓“善为文者，富于万篇，贫于一字"(南朝· 刘勰，《文心雕龙》)，难怪清袁枚要在《遣兴诗》里感叹：“爱好由来下笔难，一诗千改始心安；阿婆犹是初笄女，头未梳成不许看” 。
清代戏剧家李渔说：“琢句炼字，虽贵新奇，亦须新而妥，奇而确。妥与确总
不越一‘理’字。’’(《窥词管见》)宋代欧阳修也认为，“诗人贪求好句，而理有不通，亦语病也。"据说唐朝边塞诗人高适任两浙观察使时有一次到台州巡视，路过杭州的清风岭，曾在僧房墙上题诗一首：“绝岭秋风已自凉，鹤翻松露湿衣裳。前村月落一江水，僧在翠微开竹房。"写完他就继续赶路，途经钱塘江时正值月落，江潮随风而退，只有半江之水。他想到自己用“一江"之水来描写月夜之时的江潮，显然不符合实际情况，便决定在视察归来时，专门去僧房改诗。等他办完公事回来改诗时，忽见“一"字已被人添加数笔变成“半一字，他不得不感叹此地大有人才，“半"江之水才是合情合理。故事的真实性并不重要，重要的是它说明诗人对于字词的选择必须慎重，用词要准确，这个准确就是符合生活的常识(艺术的想象与夸张符合的是情感的真实)，还要符合诗歌整体境界的需要。
“要弄清炼字的奥妙，关键仍然是要弄清它们的本质，而不是简单地从各个
不同的句子中去看他们的作用和妙处。’’【I】唐人齐己有《早梅》一诗：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。"据《唐才子传》记载，齐己曾以这首诗求教于郑谷，诗的第
二联原为“前村深雪里，昨夜数枝丌。"郑谷读后说；“‘数枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。"齐己深为佩服，便将“数枝’’改为“一枝”，并称郑谷为“一字师” 。
诗人以野外白雪一片作为孤梅独放的背景，“一枝开’’是点睛之笔：“梅花开于百花之前，是谓‘早’：而这‘一枝’又先于众梅，悄然‘早’开，更显出此梅不同寻常。"【I】也就是说，“一枝’’这一词语较“数枝"更形象更贴切，从概念运用的角度来说，“一枝"更能准确反映作者所描绘的情境，更能反映“早’’的意思，如此力能与后面的“明年如应律，先发望春台"相呼应。
“景无月不美，酒缺月无味"
：王安石任宰相时，有一次他到当时潮州(当今的广东)
的朋友家里赴宴。晚问月朗风清，花影婆娑，鸟虫齐鸣。主人乘兴提笔挥诗，其中有两句是：“明月当空叫，黄狗卧花心" 。众人见了，赞不绝口。主人请王安石评点，王安石看后说：“诗写得很好，只有两句未妥。"主人连忙问：“哪两句不妥?" 王安石并不回答，而是提起笔来，将“明月当空叫，黄狗卧花心"改成了“明月当空照，黄狗卧花荫” 。然后放下笔解释说：“就是这两句不妥。你们想想，明月怎么会叫，黄狗又怎能在花心上睡觉?"“大人有所不知，”主人连忙解释况，“我们当地有一种小鸟，能在空中边飞边叫，大家称它为‘明月’；还有一种小虫，经常在花心上睡觉，我们当地人叫它为‘黄狗’ 。我诗中的‘明月’和‘黄狗’就是指这虫和鸟呀!”【l】主人写的“明月’’指的是当地的一种鸟，王安石却以为是天上的月亮；主人写的“黄狗”指的是当地的一种小虫，而王安石以为是地上跑的狗。一个语词表达两个截然不同的概念，误读词语也就误读了诗歌。
子日：“书不尽言，言不尽意。
求关于“上巳”的古诗词（最好有评析）西湖春游
陆游
灵隐前，天竺后，
鬼削神剜作岩岫。冷泉亭中一尊酒，
一昌可敌千年寿。清明后，
上巳前，千红百紫争妖姘。
冬冬鼓声鞠场边，秋千一蹴如登仙。