浅论古诗词中的逻辑审美( 二 ) 浅论古诗词中的逻辑审美|关于

人生得意须年少，白发茏锺空自笑。
君不见灞亭耐事故将军，醉尉怒诃如不闻。
上巳
苏辙
春服初成日暖，潩河渐满风凉。
欲复孔门故事，略有童冠相将。
城西百步而近，杏花半落草香。
欣然愿与数子，临水一振衣裳。
故人有酒未酌，为我班荆举觞。
我虽少饮不醉，未怪游人若狂。
春风自尔一月，花絮极目飞扬。
诵诗相劝行乐，良士但取无荒。
上巳
崔颢
巳日帝城春，倾都祓禊晨。
停车须傍水，奏乐要惊尘。
弱柳障行骑，浮桥拥看人。
犹言日尚早，更向九龙津。
上巳
陆游
残年登八十，佳日遇重三。
帘幙低新燕，房栊起晚蚕。
名花红满舫，美酝绿盈甔。
春事还如昨，衰怀自不堪。
表达理想古诗词老骥伏枥,志在千里（魏·曹操《龟虽寿》）
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.（唐·李白《行路难》）
会当临绝顶,一览众山小.（唐·杜甫《望岳》）
男儿何不带吴钩,收取关山五十州.（唐·李贺《南园》）
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.（宋·王安石《登飞来峰》）
但愿众生皆得饱,不辞羸病卧残阳.（宋·李纲《病牛》）
但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林.（明·于谦《咏煤炭》）
落红不是无情物,化作春泥更护花.（清·龚自珍《己亥杂诗》）
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》）
一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛.（近代·秋瑾《对酒》）繁星春水全文——繁星（1）
作者·冰心
一
繁星闪烁着——
深蓝的太空
何曾听得见他们对语
沉默中
微光里
他们深深的互相颂赞了
二
童年呵!
是梦中的真
是真中的梦
是回忆时含泪的微笑
三
万顷的颤动——
深黑的岛边
月儿上来了
生之源
死之所!
四
小弟第呵!
我灵魂中三颗光明喜乐的星
温柔的
无可言说的
灵魂深处的孩子呵!
五
黑暗
怎样幽深的描画呢
心灵的深深处
宇宙的深深处
灿烂光中的休息处
六
镜子
对面照着
反面觉得不自然
不如翻转过去好
七
醒着的
只有孤愤的人罢!
听声声算命的锣儿
敲破世人的命运
八
残花缀在繁枝上
鸟儿飞去了
撒得落红满地——
生命也是这般的一瞥么
九
梦儿是最瞒不过的呵!
清清楚楚的
诚诚实实的
告诉了
你自己灵魂里的密意和隐忧
理想
绝对不是那种画片上的美媛,
那种无聊时代的变质的产品,
脚踏高帮皮鞋,指上玩着响板,
能够满足像我这样的一颗心.
我还给伽瓦尼①,萎黄病的诗翁,
他的那些病院美女、嘈嘈群氓,
因为这些苍白的玫瑰花中,
没有一朵像我那红色的理想.
这颗心深似渊谷,马克白夫人②,
它需要的是你呀,罪恶的强魂,
迎风怒放的埃斯库罗斯③的梦,
或伟大的《夜》④,米开朗琪罗之女,
你坦然地摆出了奇特的姿势,
那魅力正与泰坦⑤的口味相应.
穆旦
没有理想的人像是草木, 在春天生发,到秋日枯黄, 对于生活它做不出总结, 面对绝望它提不出希望. 没有理想的人像是流水, 为什么听不见它的歌唱? 原来它已为现实的泥沙逐渐淤塞,变成污浊的池塘. 没有理想的人像是空屋而无主人,它紧紧闭着门窗, 生活的四壁堆积着灰尘, 外面在叩门,里面寂无音响. 那么打开吧,生命在呼喊：让一个精灵从邪恶的远方侵入他的心,把他折磨够, 因为他在地面看见了天堂.
2 理想是个迷宫,按照它的逻辑你越走越达不到目的地. 呵,理想,多么美好的感情, 但等它流到现实底冰窟中, 你看到的就是北方的荒原, 使你丰富的心倾家荡产. “我是一个最合理的设想, 我立足在坚实的土壤上,” 但现实是一片阴险的流沙, 只有泥污的脚才能通过它. “我给人指出崇高的道路, 我的明光能照澈你的迷雾,” 别管有多少人为她献身, 我们的智慧终于来自疑问. 毫无疑问吗?那就跟着她走, 像追鬼火不知扑到哪一头.
理想】----献给天下心怀理想的人们
有人说：理想是乌托邦的梦幻.
有人说：理想是阴谋家的欺骗.
有人说：理想是精神者的狂言.
有人说：理想是失败者的盾剑.
我要说：你已成了没有上帝的流浪汉.
我要说：你已成了四处飘荡的小木帆.
我要说：你已成了灯红酒绿的放荡男.
我要说：你已成了颓废舞台的自囚犯.