浅论古诗词中的逻辑审美( 三 ) 浅论古诗词中的逻辑审美|关于「问人人知识网」

理想说：我需要勤奋者执着地浇灌.
理想说：我需要受挫者意志的考验.
理想说：我需要披荆者无畏的勇敢.
理想说：我需要平静者耐心地靠岸.
上帝说：理想是每个人的皇冠.
上帝说：理想是每个人的档案.
上帝说：理想是每个人的飞船.
上帝说：理想是每个人的圣殿
冰雨现代诗歌集理想的阳光
理想的阳光水一样t透明的身体令人神往
它开始于一本书一个不经意的眼神
以及一个离奇的故事那朦胧而未知的起因
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积雪消融天空中飞鸟的鸣叫就不再间断
山林之外明朗的春天依然是青春的一种暗示
它以绿色的流向去响应一种来自人间心灵的感召
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理想的阳光为水和水的身体所反射
而后倒立的感知和身影就如同一个故事连接着
另一个故事绵延不绝构成自己的身体和世界
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任沙漠退后就让凝集的云和无端的心绪随风飘散
就让大地无畏的精灵奏响圣洁而持久的乐章
就让深入命运的相思和启迪直指前方
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理想的阳光隐身于水湛蓝而幽深的寓意
它由远而近由近及远的沉思正一步步迫近
迫近真实与虚幻的呓语以及被贪梦被良知
被抑或茫然无知的眼神所遗忘的一次又一次迁徙
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那些所有爱恋的话语也必定是理想所带来的
关于生命对阳光的感知那灵魂里潜伏的思想
就如同这个春天来自远古的文字究竟该怎样
用心灵的手去抚摩和阅读才能让那一缕缕情感中
平淡的迷茫穿越云层的虚幻而后豁然开朗
古诗词中的逻辑属于逻辑学著作吗逻辑是一门思维的学科，是一门同人们的日常生活紧密相连的新兴人文科学应用性交叉学科，我们对其探索和研究从一开始就注意到应将科研、教学、普及、应用结合起来。本书就是这种有意义探索的最佳典范，本书将逻辑同我国的古诗词结合起来，通过一首首曼妙的诗词，将逻辑的火花闪现在你的面前。基础学科包括数学、逻辑学、天文学和天体物理学、地理科学和空间科学、物理学、化学、生命科学。——联合国教科文组织（1974）也属于逻辑学著作的，望采纳。
描写失望的古诗词
赞美水的古诗词落花有意,流水无情。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
山是眉峰聚,水是眼波横。
远看山有色，近听水无声。
千江有水千江月，万里无云万里天。
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
仍怜故乡水，万里送行舟。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
三月三日天气新，长安水边多丽人。
秋水共长天一色,落霞与孤鹜齐飞。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
鸿雁几时到，江湖秋水多。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
清君试问东流水，别意与之谁短长。
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
日日思君不见君，共饮长江水。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
所谓伊人，在水一方。(《诗经•蒹葭》)
水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)
白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)
天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景)
一水护田将绿绕，两山排闼送青来
问渠哪得清如许,唯有源头活水来.
王昌龄
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.
李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.
李白
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.
苏轼【念奴娇】
大江东去浪淘尽,千古风流人物.
故垒西边人道是,三国周郎赤壁.
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.
江山如画,一时多少豪杰.
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.