化险为夷的夷是什么意思|身处险境，如何化险为夷？「问人人知识网」

化险为夷的夷是什么意思（身处险境，如何化险为夷？）
明夷卦是第三十六卦，在晋卦之后，明夷卦和晋卦恰好相反，这两个卦构成了反卦，也叫复卦。晋卦是“日出地上”，也就是太阳在地的上面；明夷卦是太阳在大地的下面，代表太阳受伤了、落山了，也就黑暗了。
“明夷”是什么意思呢？“明”是太阳，自然界最大、最明亮的就是太阳；“夷”是受伤，所以《序卦传》说：“晋者，进也。进者必有伤，故受之以明夷。夷者，伤也。”前进一定有伤害，受伤害于明夷，这是辩证的关系，太阳升到最高，也即日中的时候，太阳就开始西斜了，叫日昃。明夷卦就是太阳落下，一片昏暗的场景，代表政治昏暗、光明被泯灭的世道，同时也代表光明正大的人受到伤害、不被重用，而小人得势。

我们先来看卦辞：
明夷，利艰贞。
在光明受伤时，是艰难的，此时守持正道是有利的，也就是说有利于艰难地守持正道。明夷整个卦预示着从明转暗的危机，也就是灾难开始来临，当然这里的灾难与前面讲的艰难是不一样的，明夷卦的艰难不是一开始（屯卦）的艰难，也不是在前进路上遇到的艰难，而是太阳升到最高处，开始下降时的艰难，在晋卦之后，表明人在成功、得势之后遇到了艰难。
在社会动荡、处境艰险、光明转暗时如何保存实力？如何在困境中摆脱艰难？又如何使自己重新振作？这不仅需要勇气，更需要智慧。所以明夷卦就是教我们在这种场景下如何化险为夷，对我们现代人做人、做事、做企业、做管理都很有启发。
《彖传》解释：
彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。
“明入地中，明夷”：“明”指太阳，《彖传》里的“中”都可以理解为“下”，所以“明入地中”就是太阳已经落到地下了，太阳受损了。这时要怎么做呢？“内文明而外柔顺，以蒙大难”：这时我们要内含文明，指离卦，心中的光明之心、本性不能改变，但是此时要隐藏、韬光养晦，外面显示出来柔顺，这是一种智慧。如果这时你内含着文明，但外面过于刚强，反而会受到更大的伤害，因为此时太阳落下了，表示时局发生转变，也表示贤人、有才能的人都遭受大难了。这里举了个例子，叫“文王以之”：像周文王那样。
当年，周文王被商纣王囚禁在羑里，他是在什么情况下被囚禁的？在晋卦之后，“晋”是上升，周文王是一个诸侯国的首领，叫姬昌，由于他行的是仁政，而当朝天子商纣王行的是暴政，所以当时有句话叫“天下三分，其二归周”，也就是说天下三分之二的人都来依附西伯侯姬昌，这就引起了当朝天子商纣王的嫉恨，于是商纣王就把周文王抓来关在羑里七年。周文王如此受人拥戴，最后却落难了，就像明夷卦，这时怎么转危为安？在明夷的时候怎么做呢？周文王就韬光养晦，在羑里数蓍草，演算周易，七年之后才被放出来。后来他的次子姬发就把商纣王给灭了。

“利艰贞，晦其明也”：为什么有利于在艰难中守持正道呢？这是韬光养晦，隐含自己光明的意志。“内难而能正其志”：内部发生危难的时候，要能坚守住自己的意志；“箕子以之”：就像箕子那样。
箕子是一位非常了不起的人物，殷朝（商朝）末年有三位仁人志士——箕子、微子、比干，被孔子称为“殷之三仁”，他们都是商纣王的亲人，箕子和比干是商纣王的叔叔，微子是商纣王的长兄。他们三人看到商纣王施行暴政、昏庸无度，就去劝谏，但商纣王不听，于是微子“去之”，就离开了，而比干被杀而剖心。当时也有人劝箕子离开，否则会受到商纣王的报复，但箕子说：“为人臣，谏不听而去”，这样会使当政者恶性更加显明，“吾不百思特网忍也”，我不忍心这样做。于是箕子披头散发装疯发狂，被商纣王贬为奴隶，躲过了一劫。后来箕子归隐，在没人时弹琴自悲，发泄自己心中的悲愤，这首琴曲就被称为《箕子操》。
公元前1046年1月28日，周武王姬发灭商建周。周武王不知如何治理国家，就向箕子请教，《尚书洪范》篇记载：武王姬发一开始问箕子殷朝为什么灭亡，箕子一声不吭，武王觉得自己问得太冒失，因为箕子毕竟是商纣王的叔叔，于是武王问了另一个问题：“请问，我该怎么治理国家呢？”箕子告诉他治理国家很简单，有九种大法，这就是“洪范九畴” 。“洪”是大的意思，“洪范九畴”就是治理国家的九种大法，“范畴”这个词就是这么来的，其中第一种大法也是最重要的大法就是五行，所以五行最早是箕子提出来用来治理国家的。后来箕子怕武王又来问他，就带领五千人去了现在的朝鲜，定都于现在的平壤一带，所以朝鲜这个时代叫“箕子朝鲜”，是朝鲜最早的时代。