化险为夷的夷是什么意思|身处险境，如何化险为夷？( 二 ) 「问人人知识网」

“内乱而能正其志”：在内部发生危难时，箕子还能坚守住自己的志向。可以说整个明夷卦就是“箕子明夷”，是在讲箕子的故事。当然，不能说就是讲箕子这件事，而是只要遇到光明受损的场景，都可以从明夷卦里找到智慧。
《象传》解释：
象曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
太阳落到地底下去了就是明夷的卦象，君子要按照这个卦象学会统领众人，然后韬光养晦，首先自己要隐藏住，然后才能赢得光明的未来。“莅众”的“莅”是管理、统领的意思，在什么情境下统领众人呢？不是在顺境当中，而是在逆境当中统领众人，使不利的、晦暗的局势变得光明。

我们来看六条爻辞：
初九，明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
“初九，明夷于飞，垂其翼”：初九，光明刚刚受损时就不要向外飞了，这里用鸟儿作比喻，表示乱世之中，要垂下自己的翅膀，要归隐、隐退，不要再出世、抛头露面。“君子于行，三日不食”：君子要尽快行动（隐退），三天都顾不上吃饭了；“食”也指俸禄，这里就是说不要再去拿薪水了，要隐退。“主人有言”：隐退了主人还会责怪你，但是再怎么责怪都要隐退。
《象传》解释：
象曰：君子于行，义不食也。
君子要快速归隐，按道义来说，此时不应要求做官拿薪水，就像箕子、微子一样，微子离开了，箕子更是这样，装疯也是一种归隐，最终避过了大难，保住了性命。比干就不是这样，还进一步劝谏，结果被杀了。所以在危难当中，要“垂其翼”，不要再飞了，在乱世中隐退是一种智慧。
六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
“明夷，夷于左股”：“股”指大腿，在黑暗中行走，左腿受到了伤害。为什么是“左股”（左腿）受了伤害？腿分左右，一般都是右手右脚做事情，如果是右边受了伤，表示很严重，左腿受伤了，表明伤得还不太严重，还可以救。谁来救它呢？“用拯马壮”：用强壮的马来救他，“拯”就是救。依靠这匹良马，可以得到拯救，然后逐渐壮大，最终获得吉祥。
《象传》解释：
象曰：六二之吉，顺以则也。
能顺应处事，坚守原则。六二爻是阴爻（柔爻）居中位，又中又正，而且可以柔顺处事，这就是避难的策略。“马”指九三爻，九三爻是强壮的，阳爻居阳位，就像一匹强壮的良马，九三爻这匹马还可以指明君、有德行的长者、德才兼备的领导。六二爻处在九三爻的下面，能够顺承九三爻，六二爻处在乱世中，虽然受到了伤害，但伤害不重，这时内心的志向千万不能泯灭掉，要依靠明君摆脱黑暗，迎来光明，然后自己会逐渐变得强大。
九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。
“明夷于南狩”：在黑暗当中，要向南方狩猎，狩猎也可指讨伐、征战；“得其大首”，得到对方的首级，也就是能诛杀对方的最高首领；但“不可疾，贞”：不可操之过急，要守持正道。因为九三爻处在下卦离卦的最上一爻，离卦代表南方，南方为火，而火是往上冒的，在最高处，所以南方又代表君位。九三爻是阳爻居阳位，当位，说明这个君主是刚强有力的，所以南方有了叛乱分子，南方的老百姓处于危难当中，这时就不要再隐退了，要去南方征讨，能俘虏敌人首级，也就是能获得大的成功。但是要注意时机，既要抓住机遇，又要谨慎小心，不要操之过急，这样才能获得最后的成功。
《象传》解释：
象曰：南狩之志，乃大得也。
去南方讨伐的话，会有大的收获。“志”字在爻辞中没有提及，意志非常重要，南宋理学家朱熹举了两个例子：“成汤起于夏台，文王兴于羑里”，商朝的开国首领是从夏台这个地方一点点兴起的，而周文王是从羑里一点点兴起来的，也就是说在“明夷”，光明受损的危难时机，要坚守住志向、意志，从小事做起，抓住时机，不能操之过急，最终一定会胜利。
六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
进入到左边的腹地，要想着在黑暗中的艰险，然后要立下“心”，跨出门庭远去。
“入于左腹”：进入到左边的腹地，就人而言，就是肚子的左边。为什么总说“左”呢？师卦六四爻说：“师左次”，军队要在左边驻扎，“左次”就是驻扎在左边，跟这里的“左腹”进入左边的腹地意思差不多，指要后退，因为古代军队打仗时崇尚的是右边，右为上，左为下；右为前进，左为后退。老子《道德经》第三十一章说：“君子居则贵左，用兵则贵右。”平常崇尚左边，但在用兵打仗的时候，崇尚的是右边，为什么呢？老子《道德经》又说了：“吉时尚左，凶事尚右。”吉利的事情崇尚的是左边，凶险的事情崇尚的是右边，用兵打仗被视为凶事，所以是“偏将军居左，上将军居右”，右将军是上将军，左边将军百思特网是偏的将军。所以“入于左腹”就是要后退、归隐，在“明夷”这种黑暗的状况下，要跨出门庭远去。六四爻已经进入上卦的坤卦了，是大地，大地是柔顺且居于最低位的，所以要隐退。