描写武术的诗词有哪些描写武术的诗词有哪些|有关武「问人人知识网」

《送赵大夫护边（一作送赵都护赴安西）》
孙逖·唐
外域分都护，中台命职方。欲传清庙略，先取剧曹郎。
已佩登坛印，犹怀伏奏香。百壶开祖饯，驷牡戒戎装。
青海连西掖，黄河带北凉。关山瞻汉月，戈剑宿胡霜。
体国才先著，论兵策复长。果持文武术，还继杜当阳。
《送李生谒张侯》
石介·宋
李生长七尺，栖栖长自吊。
一饮酒一石，常怀酒瓮小。
一食午一腔，平生未曾饱。
负剑出门去，满眼荒榛道。
行行何所适，泪下沾襟袍。
李生且收涕，不足苦悲悼。
非无咸池音，夔旷世所少。
不识伯乐氏，飞黄遍牛皁。
我闻张侯者，其人非草草。六经探精微，九流得指要。
荀况或言兵，杜牧曾深考。纵横文武术，难以寻常较。
磊磊公侯器，可以镇浮躁。子将丈二矛，试向伊前掉。
见子伊心喜，扶子出泥淖。王济牛心炙，李生应得咬。
《赠青潍将谢承制》
苏轼·宋
吾皇有意缚单于，槌破铜山铸虎符。
骁将新除三十六，精兵共领五千都。
周王常德须攘狄，汉帝雄才亦尚儒。
君学本兼文武术，功名不必读孙吴。
《白马篇》
曹植·东汉末年（三国时代）
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
《观公孙大娘剑器舞》
杜甫·唐
观公孙大娘弟子舞剑器行并序
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚〔足支〕。问其所师，曰：余公孙大娘弟子也。开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱。浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春梨园二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首!今兹弟子亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为剑器行。昔者吴人张旭善草书书帖，数尝於邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激。即公孙可知矣!
中国武术历史悠久，是中华文化的国粹，闻名世界。它是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。它深受中国人民的喜爱，也越来越受到世界众多国家和地区人民的重视和青睐。
在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。
少林武术作为一种人文文化现象，作为一种人体形态文化或是作为健身、御敌、竞技专案在中国早已家户喻晓、妇孺皆知，已成为中华文化的宝贵遗产。少林林功夫是一项综合的武术体系。
有关武术的儿童诗歌中华武术，万古朝宗。
扬我国威，强身健骨。
脚踢南山，拳打北海。
刀枪棍棒，耍得流畅。
站如立松，卧如静钟。
行如疾风，动舞狂龙。
练武不打，只为道法。
和谐为上，安全大家。
源远流长，共同发扬。
壮我华夏，爱我中华！
满意请采纳，不满意请~~~更多这是你自编的？
可不么？昨晚上编的~~~
那大赞了，辛苦您了！
无妨，能帮到人就好~~~·
关于有武术、书法、绘画、古诗词朗诵等内容的名为锦绣大中华的节目的串词武术发展到今天，大多只能变成人们的观赏节目，在大多数人看来现在的武术更像是花拳绣腿，看起来是满好看的，但并不是很实用，但不能说是武术像他们说的那样没有真实用处，真正的武术也可以做到伤人于无形，对付十几个普通更不在话下，但是这武术已经不是现代人所能学习的人，那要经过多少年的锻炼才能有那种成果，而且它对习武人的意力有很高有要求，平常人可能一次就受不了那种苦了，所不管怎样中华武术有着几千年的发展历史。从宏观世界的起源上看就跟我们平时的生活息息相关：原始社会时期，人们为了获取生活资料，生存自卫逐渐学会了使用拳打脚踢、绊、摔、等动作，手格猛兽，尤其是私有制萌发后，部落间的战争使人与人相互打斗的技术不断发展。散手古称：相搏、手博、白打、拍张、手战等，又称打擂台，俗称散打。