凭你是用卑贱的名字来玷辱它 ， 抑或是用雅致的名字来赞颂它 ， 莠草只不改变 ， 用一如既往的顽强生命力向世界宣告自己的存在 ， 用逍遥、洒脱的态度来面对一切 。（“述”材料并指出莠草所具备的精神品质 。上文已经完成了由莠草到人的思维迁移 。）
时空流转 ， 万物变迁 。他人的言语 ， 终究只会成为过往云烟 ， 只有始终如一地做真实的自己 ， 才不会迷茫 。（基于上文的分析 ， 提出观点 ， “立” 。这种把开头三个部分分作三段来写的做法很少见 ， 其实大可不必 ， 如果你担心后面可能字数不够 ， 这也是增大文章篇幅的好办法 。）
动漫大师宫崎骏 ， 完美诠释了：人云随他去 ， 我自任逍遥的含义 。（一句话点明观点和材料的联系 ， 值得一学 。）他从开始接触动漫开始 ， 至最后一部作品《起风了》结束 ， 成名前后 ， 他都不曾被他人的言语左右分毫 ， 保持着童心 ， 对生命的真诚 ， 缔造出一部部伟大的作品 。这世上有许多动漫大师 ， 但为何只有宫崎骏红极数十年而不退？只因大多数动漫师 ， 因小有名气便飘然 ， 喜闻他人的赞誉 ， 恶听他人的指正 ， 在他人的言语中飘摇 ， 最后早已忘却了自己的初衷 ， 难以赤子之心以待动漫 ， 又如何能有好作品问世？（用宫崎骏和大多数动漫大师的对比 ， 突出做自己的意义 ， 前者不在乎他人毁誉 ， 缔造一部部好作品 ， 后者在他人的言语中摇摆 ， 没有好作品问世 。运用正反对比的举例论证 ， 可谓举例论证的高端境界 ， 在复习备考中 ， 不妨做一些这样的准备 ， 每次用例 ， 多去思考 ， 有没有正好相反的材料可以用 。当然 ， 运用对比要注意 ， 两者要具备可比性 ， 宫崎骏和大多数动漫大师 ， 是同类 ， 才可以比 。）
他人的言语 ， 倾听理解可以 ， 过度在意反成桎梏 ， 让人失去自我 。（一小段过渡 ， 过渡到反面论述太在意他人的言语所带来的后果 。）
“蒸汽之父”瓦特因发明了蒸汽机名动世界 ， 使人们由蛮荒跨进了文明 。然而 ， 在铺天盖地的赞誉中 ， 这位潜力无限的发明家沉迷其中 ， 再无发明出现 。不仅如此 ， 当他的得意门生默多克发明出了改良后的蒸汽车 ， 他知道后怕失去荣誉而竭力阻止 。言语对人的影响可见是如此巨大 ， 它究能够使伟人沦为卑鄙的人 ， 把握不好自己 ， 就会在他人的赞誉抑或诋毁中失去本性 。不起眼的莠草足以让那些“迷失者”感到汗颜 。（用瓦特的材料论证受他人言语影响以至于使伟人沦为卑鄙的人 ， 论证有力 。这两段的论述其实受到了评卷老师的批评 ， 因为和上文的论述在同一个层面 ， 这也许就是这篇文章没有上60分的原因吧 。）


诚然 ， 要在这个充斥着舆论与浮躁的社会里 ， 做到：人云随他去 ， 我自任逍遥 ， 十分不易 。从小 ， 我们便在父母的期盼、他人的评价声里成长 。他人的言语时常令我们或喜、或悲 。但是 ， 即使如此 ， 不妨给自己心里留下一块空地 ， 使自己不迷失 。莫言成名后 ， 并不因名气、评论改变一丝一毫；“红学泰斗”周汝昌丝毫不以其头衔为意 ， 只潜心学术研究；旭日阳刚组合一首《春天里》打动亿万人 ， 他们本可以借此走红 ， 却仍怀抱梦想怀抱木吉他 ， 逍遥地歌唱 ， 这些前辈们使我们相信 ， 做自己并非不能做到 。（用了莫言、周汝昌、旭日阳刚几个例子 ， 对观点进行补充 ， 即使不顾他人言语很难 ， 依然可以做到我自任逍遥 。其实这一段也没有摆脱上一段论述的层面 。如果前面两段充分论述了“意义”和“后果” ， 我们大可以在第三个论述段来个升级 ， 论述“条件” ， 比如这里 ， 可以分析他人言语之所以对做自己形成影响 ， 是因为我们自身就缺乏对自己足够的认知 ， 不清楚自己想要什么的人 ， 往往容易因为他们的贬斥而自卑 ， 或者由于他人的称赞而沾沾自喜、得意忘形 。所以 ， 想要做自己 ， 前提条件就是扪心自问 ， 自己是谁 ， 需要什么 。）

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