善良 ， 是人生大厦的基础 ， 是人性品质中的瑰丽珍品 。拥有善良的人才会懂得去感激 ， 去回报 ， 才会有“会当凌绝顶 ， 一览众山小”的豪情 ， 才会有“先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐”的高尚 ， 才会有“谁言寸草心 ， 报得三春晖”的执著 ， 才会有“知君有意凌寒色 ， 羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊 ， 闲看亭前花开花落 ， 去留无意 ， 漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀 。（正面论证 ， 为什么要善良 。）
善良的人 ， 即使没有巍峨高山的冷峻与清峭 ， 也可以有平川凡壑的踏实与稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽 ， 也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅 。善良的人 ， 即使不能居庙堂之高来兼济天下 ， 也可以处江湖之远独善其身 。拥有善良 ， 就拥有了生命的方向 ， 即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭 ， 也会永远来去从容 ， 两袖清风 。
善良 ， 不需要太多的诠释 ， 它是寒风中的一只火把 ， 失意处的一句安慰 ， 痛苦中的一丝爱抚 ， 无助时的一点支援 。把善良给别人 ， 也给自己 ， 那么人类将与日月同辉；留一份善良给世界 ， 那么世界将与星宇同寿 。珍爱善良 ， 拥有善良 ， 洒播善良 ， 那么 ， 你将会开一树灿烂的红花 ， 既使自己美丽 ， 也使别人温暖 。（进一步阐明 ， 人要成为善良的人 。）


学会舍弃


鸣蝉奋力地甩掉了外壳 ， 因而获得了高空中自由的歌唱 ， 壁虎勇敢地挣断了尾巴 ， 因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位 ， 变得“座无虚席” ， 将丧失自己的运算功能 。（用自然现象起兴 ， 引起读者联想 。）
对那些不该拥有的东西 ， 我们应该舍弃 。（亮出话题及观点 。）
现实生活是复杂的 ， 而我们的承受力有限 。如果大脑是一个仓库 ， 不管仓库多大 ， 一种东西充斥其中时 ， 另一种东西定然无法进入 。比如读书 ， 当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中 ， 我们又怎能专注于复杂的几何方阵 ， 怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的 ， 你必须在两者间作出选择 。（结合现实生活 ， 做一般性的话题阐释 ， 人要学会取舍 。）
人的一生中有很多事情需要作出类似的选择 。舍弃应该舍去的 ， 你便是智者；舍弃不该舍去的 ， 你就是愚夫 。世界文豪高尔基在他的房间失火时 ， 没有顾及家具、财产、衣物 ， 甚至没有顾及生命 ， 却从熊熊大火中救出了几箱书 。舍弃了凡夫俗子眼中的财富 ， 守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富 。而有些人 ， 终生抱着“人为财死 ， 鸟为食亡”的信条 ， 追逐着金光闪闪的财宝 。为了庸俗的追求 ， 他们舍弃了人格和道德 ， 舍弃了人性中的真善美 。错误的舍弃 ， 使他们的一生龌龊卑鄙 。（以高尔基为例引出两种相反的舍弃 ， 强调人生中需要学会正确舍弃 ， 文意进了一步 。）
正确的舍弃 ， 往往需要青松秋菊般的高尚风格 。据说安徽桐城有一条“六尺巷” ， 原本是张、叶两家争执之地 。张家主人乃当朝宰相 ， 张老夫人致信给他 。他回信却说“千里家书只为墙 ， 让他三尺又何妨 ， 长城万里今犹在 ， 不见当年秦始皇” 。于是张家让出三尺 。叶家深感惭愧 ， 也让出三尺 ， 便成了“六尺巷” 。那位宰相舍弃了自己面子上的威严 ， 以宽仁礼让的胸襟 ， 大度能容的气慨 ， 化干戈为玉帛 ， 止争斗于未起 。如果不是有超出常人的气量和胸怀 ， 怎会作出如此的舍弃？（怎样取舍？联想“六尺巷”的故事 ， 论述了正确的舍弃需要高尚风格 ， 层次更进一步 。）
正确的舍弃 ， 不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举 ， 它还需要勇气、决心和果敢 。赵武灵王废除旧制 ， 提倡胡服骑射时 ， 许多人反对阻挠 ， 但他有勇气有决心 ， 坚决果敢 ， 最终创下名垂青史的千秋伟业 。舍弃的过程是艰难的 ， 尤其在忍痛割爱的时候 。西蜀道上马嵬坡前 ， 唐明皇赐死杨玉环 ， 以政治家的眼光看 ， 用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁 ， 也算是值得的 。可是 ， “宛转娥眉马前死” ， “回看血泪相和流” ， 偏偏“君王掩面救不得” 。此景此情 ， 怎么不让人肝肠寸断 ， 痛不欲生呢？（怎样取舍？联想赵武灵王与唐明皇的事例 ， 论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢 。）

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