关于日食的诗句有多少就多少( 五 ) 关于日食的诗句有多少就多少「问人人知识网」

非洲一些民族认为，太阳和月亮本是一对恋人，他们追逐时就发生了日食。
日食传说·记录
随着人类科学技术的发展，人类逐步找到了日食的规律，并学会用文字记录日食发生的全过程。
公元前1961年第一次有记录的日食
《尚书·胤征篇》中有这样的一个故事：夏朝仲康时代有一次“天狗吃日”，这时侯，天官应向朝廷上报，并让天子率领众臣到殿前设坛，焚香祈祷，向上天贡献钱币以把太阳重新召回。但天官羲和因为酗酒误事，没有在第一时间观测到这一天文现象上报朝廷，惹怒了大帝，羲和被斩。
这次记录也早就被认证为是一次日食记录，而且是中国最早的记录(很可能也是世界上最早的日食记录)，被称作“书经日食”、“仲康日食”，可能发生在公元前1961年10月26日。
中国汉朝基本预报日、月食
唐朝的天文历法科学取得了长足的进步，李淳风就是这个时代涌现出来的一位精通天文、历算、阴阳之说的奇人。
李淳风认为，大唐盛行的《戊寅元历》有诸多失误，他于是自编了一部全新的历法，献给朝廷。
有一年，李淳风按自己的历法计算，某月初一将出现日食。而朝廷按旧历法颁布的历书中这天是没有日食的，他就把自己算出的日食发生、结束的精确时刻上报到朝廷，结果证实李淳风的历法预言正确。到麟德二年(公元665年)，朝廷决定改用李淳风的历法，并将其命名为《麟德历》。
1868年人类在日全食中发现氦元素
1868年8月18日，在现在孟加拉国附近，有一次条件比较好的日全食，法国天文学家冉桑在观测日全食时，看到日珥光谱里有一条奇特的黄线。这条黄线跟钠线的位置虽然相似，但不是钠，而是一种未知元素。后来，科学家将其命名为Helium(氦)，源于古希腊语，是“太阳元素”的意思。
1919年科学史上最出名的一次日全食
1801年，德国天文学家Soldner根据牛顿理论预言，当光线经过太阳附近时，受到引力的作用会发生偏折。
科学史上最著名的一次日全食观测是1919年5月29日，英国爱丁顿的验证广义相对论的观测。当时拍摄了日全食期间太阳附近的恒星，并与非日食期间拍摄的同一天区的恒星位置进行对比，测定了太阳引力造成的星光的偏折。
1997年 20世纪中国境内最后一次日全食
1997年3月9日，在中国的“北极”——漠河，20世纪我国境内可见的最后一次日全食，与2500年才回一次的海尔—波普彗星同现苍穹。日全食和亮彗星这两种特殊的天象的发生和出现，十分罕见。
◇链接
过去1034年间武汉4次邂逅日全食
从公元975年至2009年的1034年间，武汉共经历4次日全食，分别是：1575年(明神宗万历三年)5月10日下午2时20分开始，持续时间为4分23秒；1641年(明思宗崇祯十四年)12月3日下午2时07分开始，持续2分04秒；1941年9月21日12时21分开始，持续3分05秒；2009年7月22日上午9时23分开始，持续约5分半钟。相比之下，今年7月22日上午9时23分开始的日全食持续时间最长，达5分15秒。
据史料记载，上次具备这样良好观测条件的日全食已经是400多年前的明朝嘉靖年间了。
广厦千间夜眠仅需六尺，家财万贯日食不过三餐是谁的诗句出自《增广贤文》。原文为：良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠八尺。
《增广贤文》是一种民间谚语集，为中国古代儿童启蒙书目，又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
日全食在古诗中的体现日食的古诗本不多，又要日全食的，太难了。还是列出网上搜来的为数不多的关于日食的诗吧：
“日食”一词最早见于《诗经·小雅·十月之交》，开篇写道：“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。”大意是说，进入十月，在初一这一天辛卯时刻发生了日食，这很不好。过去发生过月食，今天又发生日食，天下的老百姓真是可怜啊。记述的是周幽王十年朔，即公元前776年9月6日的日食。
日蚀诗（宋）梅尧臣
赫赫初出咸池中，浴光洗迹生天东。不觉有物来晦昧，团团一片如顽铜。
前时虾蟆食尔妃，天下戢戢无有忠。责骂四方谁胆大，仰头愤愤唯卢仝。