何仙姑的故事( 七 ) 何仙姑的故事电视剧

僧酒难禁
有个寺里的僧人好喝酒，师父多次斥责惩罚，贪酒的僧人很怨恨，便聚到一起，把脸涂黑，手持木棒，直逼师父座下说： “我们都是济颠的化身，除了贪、嗔、痴三者之外，我们无所忌讳，吃点酒肉有什么妨害？”说着，举棒就打。师父吓得伏地请罪，从此便不禁酒肉。当地官府听说了此事后，把寺僧们的师父抓来，要责罚他。师父说道： “甘愿受老爷惩罚，也不敢违背活佛的教令！” ——清•黄图珌《看山阁闲笔》
可笑的答卷
明代以后，科举考试一般从《四书》中出题目。比如《论语》载孔子说自己“三十而立”，是说三十岁时就能在社会上立足。有一次考试就以“三十而立”为题目，一个考生开头说： “圣人两个十五之年，虽有椅子板凳而不敢坐焉。”《论语》上还说：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”意思是说孔子在家闲居时是很和舒很闲适的样子。有人以这几句为题作文，开头写道： “记圣人之鸟宿，甲出头而天歪头者也。” ——清•方飞鸿《广谈助》
硬起来
古时死了人，家属以金纸、银纸做成锭银，焚化给死者，叫做“金银锭” 。有个穷小子手提一串金银锭赶路。他一边走一边看着那串纸银锭叹道： “你若能硬起来，对我就有用处了！” 银锭笑道： “我怎么能硬？不如你硬起来凑合我罢！” ——清•方飞鸿《广谈助》
搭题笑柄
清代科场上喜欢出些东拼西凑的试题，把经书中毫不相关的两句话凑在一起，目的在于防止考生抄袭现成的文章。其写法着意于文章格式，而对经书原文阐发的古贤人的本意就弃而不顾了。明代就有这样的考法，有一次出题为“杖叩其胚阙党童子” 。“杖叩其胫”出自《论语•宪问》，说孔子用拐杖敲打老朋友原壤的小腿。“阙党童子”也出自这一章，但在另外一段中，说阙里有一位童子来给孔子传信。由于这两句话意思不相连，有的考生在过渡一段中写道： “孔子一拐杖打下去，原壤痛不可忍；第二拐杖打下去，原壤仆地而倒；第三拐杖打下去，原壤一命呜呼。三魂渺渺，七魄悠悠，忽然一阵清风，化为阙党童子。”
又有人写以“王如好色……有托其妻子于其友”一段为题的文章。这题目是《孟子•梁惠王》
中两段意思不相干的话。前一段原意大概是说：大王如果喜欢美貌女子，那么应把这种喜爱之心推广到百姓身上，使天下适龄男女及时婚嫁，这就成了好事。下面一段是说：如果大王的臣子中有一个人自己要到楚国游玩，把妻子儿女托付给朋友照管，回来时妻子儿女在挨饿受冻，那么对这样的朋友就不该再信任。这两段话意思也不相连，于是有人做这个题目时先写道： “大王喜爱美貌的女子，不和群臣一同享用，却和老百姓一同享用，这是因为群臣各自都有妻子。” 又承接上文写道： “大王的臣子要到楚国游玩，不把妻子儿女托付给国王，却把她们托付给朋友，这是因为，他知道国王好色。” ——清•张培仁《妙香室丛话》
中国古代神话传说中的八仙是哪八仙？各位神仙的表志代表物是什么？何仙姑（荷花）韩湘子（竹笛）曹国舅（玉板）蓝采和（花篮）汉钟离（蒲扇）李鉄拐（葫芦）吕洞宾（宝剑）张果老（鱼鼓）
八仙分别代表男女老幼贫贱富贵八种不同的人群
仙姑好像下凡了，打一句诗。苏轼的诗，五个字一句希望各位能快点回答！谢谢！狠急啊、只能今天七我觉得是何似在人间吧