戒嫖、贪、赌、烟诗词集锦及七个字的成语( 二 ) 戒嫖、贪、赌、烟诗词集锦及

其二、
赌门歪道把人迷，半夜赢来半夜输。
笑里藏刀相对战，暗中舞弊两相欺。
衣衫褴褛亲朋笑，手脚肮脏骨肉离。
不信且看乡党内，贪赌丧命几伤悲。”
（明朝合浦县廉垌一才女劝赌棍丈夫）
其三
清朝，有个叫施文炳的教书先生，为了挽救染上赌瘾的“独苗”，也作了一首《戒赌诗》：
“贝者是人不是人，
只为今贝起祸根，
有朝一日分贝了，
到头成了贝戎人。”
这四句诗通过对“赌、贪、贫、贼”的字形分析（贝者相合为“赌” 。
今贝相合为“贪”，分贝相合为“贫”，而贝戎相合为“贼”），将赌徒的行为、赌徒的心态、赌徒的后果以及赌徒的下场都融入诗中，实为戒赌诗一绝。
其四
金陵的李发，嗜赌如命，恶习难改。其友李鱼单为劝其改邪归正，便赠他一幅画，并在画上题诗一首：
丈夫在外赌红了眼，
妻子在家哭肿了眼，
两个孩子饿昏了眼，
梁上绳子正张着眼。
其五
吴文晕的《赌徒》：
相唤相呼日征逐，野狐迷人无比酷。
一场纵赌百家贫，后车难鉴前车覆。”
诗中以赌博和野狐相比，进一步指出赌博比野狐更残酷，形象地表明了赌博给人们的生活带来的极大危害。末句犹如警钟，催人警醒。
其六
诗人黄安涛作诗道：
已将华屋付他人，哪惜良田贻祖父。
室人交啼泪如雨，典到嫁时衣不苦。
出门郎又摇摊去，厨下无烟炊断午。
其七
以闽南方言编写的戒赌谣，全诗仅25字，但以时间为线，叙述了赌徒一夜成囚的过程，点明了赌博与犯罪的联系：
一更穷，二更富，三更起大厝，四更卖妻做大舅，五更做贼入狱住。
其八
有一首民谣将因赌博而招致妻离子散、衣食无着的窘况，揭露得入木三分。
天子九，地子九，四人围坐推牌九，输掉洋钿九百九。
老婆走到房门口：你这赌棍走不走﹖
害你娘，拿棒头，害你爹，去走街，害你儿，去放牛，害你老婆拎篮头。
其九
《十字令》：
一心赢钱，两眼熬红，
三餐无味，四肢无力，
五业荒废，六亲不认，
七窍生烟，八方借债，
九陷泥潭，十成灾难。
其十
现代人写的《贪官铭》：
位不在高，有权则行；权不在重，能贪则灵。
名车别墅，足证德馨。存款数百万，政绩无半分。
谈笑皆后门，往来无白丁。
可以进酒楼，夜总会，多丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
在朝成克杰，在野赖昌星。人民曰：何德之有？

四、戒烟诗

其一
台湾的防高血压协会和社会祥和基金会，制作了一批戒烟宣传卡片，上面印着模仿宋代陆游《钗头凤》词体写了一首《戒烟歌》：
本国烟，外国烟，成瘾苦海都无边。前人唱，后人和，饭后一支，神仙生活，错！错！错！
烟如旧，人苦透，咳嗽气喘罪受够。喜乐少，愁苦多，一朝上瘾，终身枷锁，莫！莫！莫！
其二、
清人李伯元的《南亭四话》中记载有一首《鹊桥仙》讽刺抽烟：
樽前席上，明僮传与，吹气如兰堪忆。
山人肠肚转车轮，这吃字虚名何益。
偷闲忙里，消除烦恼，也有些风力。
醉乡尸小不封候，拼做个烟霞成癖。
其三
有一首用嵌十字巧手法创作的诗歌写道：
一盏烟灯照空房，二肩耸起象无常。
三餐茶饭无着落，四季衣裳都卖光。
五脏六腑同受苦，六亲无靠宿庙堂。
七窍不通终成病，八面威风全扫光。
九九归元自寻死，实在无颜见阎王。
其四
湖州有一教书先生，仿刘禹锡的《陋室铭》作一篇讽刺小品，予以鞭挞：
灯不在高，有油则明，枪不在长，有膏则灵。
斯是烟室，惟我独馨，灯光映眼绿，烟容露脸青。
谈笑皆病夫，往来无壮丁。可以提精神，解烦闷。
无正当之职业，无高尚之品行。南门戒烟所，西城鸦片墩。
瘾君云：何害之有？
其五
今人写的《戒烟歌》：
戒烟好，戒烟好，不戒烟来不得了；花钱买来尼古丁，慢性自杀生病了。
戒烟好，戒烟好，抽烟薰人受不了；吞入烟云吐烟雾，空气都被污染了。
戒烟好，戒烟好，抽烟火灾增加了；惨痛教训实在多，生命财产化灰了。
戒烟好，戒烟好，抽烟经济拮据了；请客送礼烟搭桥，社会风气毒害了。
戒烟好，戒烟好，“绿色单位”是高招；下定决心戒掉烟，儿孙拍手妻欢笑。
戒烟好，戒烟好，团体干预有必要；诗人歌德说得好，见诸行动见成效。