《诗经》里上古有那些奇花异草( 五 ) 《诗经》里上古有那些奇花异「问人人知识网」

《楚辞》中有大量香草香木是用来装点服饰和住所的, 香花芳草,自然本色,纯朴而浪漫。《楚辞》中有很多关于居室、服饰的描写,而奇妙的是《离骚》、《九歌》等浪漫型作品中这些多用香草香木装饰,采用自然色彩。《九歌•湘夫人》在对湘水女神宫殿的描写中罗列了众多的花草树木,荷叶编织成屋脊,上面加盖芷草,四周用杜衡环绕,荪草饰墙,紫贝砌院,桂树作梁,木兰作掾,辛夷为门,薜荔为帐,白玉镇席,花椒满堂,荷叶绿色,芷草白色,花椒深红⋯⋯这些描述,不仅使人感到芳香飘散,而且把人带入了绚丽的色彩世界,带入了纯洁质朴的大自然中。少司命的住处与湘夫人非常相似,少司命的庭院也有秋兰、有靡芜、绿叶白花,令人赏心悦目,各种色彩生于自然,取于自然。把陆地的乡草香木纷纷植入水下幻境,构成了浪漫的境界。再看服饰描写《, 离骚》《九歌》中人和神的服饰都以自然物为材料。《离骚》抒怀主人公最初的服饰是“扈江离与僻芷兮,纫秋兰以为佩。”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”把江离和芷草披在身上,把秋兰佩带在腰间。用菱叶制成上衣,用荷花编织下裳。江离、菱叶为绿色,兰草绿叶紫茎,草白,荷花红。红、紫、白、绿都取于自然,自然色彩是抒情主人公服饰的基本色调《,楚辞》中的神灵都用自然存在物作为自己的服装和佩饰。山鬼时而“被薜荔兮带女罗”时而“被石兰兮带杜衡”,她的衣服和腰带都是香草制成的。总之,无论写人还是写神都多用香花芳草,不仅使人神都具有了纯洁质朴的特征，也使《楚辞》更加神奇瑰丽,充满大自然浪漫的气息，先民对大自然的喜爱也流露其中。
香草香木的《楚辞》原型是文人意味意象，文人与香草香木之间的联系建立在对香草香木内涵、本质的体认基础之上，避免了抒情的直露、粗浅，而颇饶芳馨幽眇、缠绵悱恻之致。
此外，《楚辞》中的香草意象与楚部族文化有着密切联系,楚部族文化决定了香草香木的特定意义,从而使它具有了众多言辞之外的象征作用，使我们从这些香草香木中体会到它的复杂情感,感受到它的弦外之音、象外之象。
参考文献:
[1 ]离骚 . (宋) 洪兴祖. 楚辞补注 . 中华书局,1983.
[2 ]楚辞植物图鉴潘富俊上海书店出版社，2003
[3] (明) 李时珍. 本草纲 . 人民卫生出版社,1992.
[4]楚辞选译李山中华书局，2005
楚辞中记录：香草香木共有三十四种。其中香草有二十二种，包括江离、白芷、泽兰、惠、茹、留夷（芍药）、揭车、杜衡、菊、杜若、胡、绳、荪、苹、襄荷、石兰、枲、三秀、藳本、芭、射干及捻支等，香木有木兰、椒、桂、薜荔、食茱萸、橘、柚、桂花、桢、甘棠、竹及柏等十二种。
离骚中有哪些香草名1、艾草
战国屈原《离骚》原文：户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
译文：无知的人们，他们户户都将艾草挂满腰间，却说幽香的兰草不可佩在身边。
艾草，别名：香艾、灸草、艾绒等。多年生草本或略成半灌木状，植株有浓烈香气。花果期9-10月。全草入药，有温经、去湿、散寒、止血、消炎、平喘、止咳、安胎、抗过敏等作用。艾叶晒干捣碎得“艾绒”，制艾条供艾灸用，又可作“印泥”的原料。分布于亚洲及欧洲地区。
2、琼枝
战国屈原《离骚》原文：溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
译文：兴冲冲地游园春神宫旁，折玉树，插几枝环于佩上。
琼枝，别称：石华、草珊瑚，是一种藻类生物。生长于低潮线附近碎珊瑚上。琼枝在古文中亦有许多不同的含义，如玉树、贤才、美女等。
3、扶桑
战国屈原《离骚》原文：饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。
译文：早上我饮马在那咸池边啊，又把马系在太阳升起的扶桑。
扶桑，木槿属植物，一般指朱槿。又名佛槿、中国蔷薇。由于花色大多为红色，所以中国岭南一带将之俗称为大红花。花期全年。它在古代就是一种受欢迎的观赏性植物，花大色艳，四季常开，主供园林观用。

4、秋菊
战国屈原《离骚》原文：夕餐秋菊之落英。
译文：晚上我用菊花残瓣充饥。
秋菊，又名菊花、别名九华、黄花、帝女花。多年生菊科草本植物，名贵观赏花卉，也称艺菊，是中国十大名花之一，在中国已有三千多年的栽培历史，约在明末清初传入欧洲。中国人极爱菊花，在古代曾被赋予吉祥、长寿的含义。
5、木兰