【左迁至蓝关示侄孙湘】（韩愈 唐）一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千 。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前 。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边 。
【望月有感】（白居易唐）时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东 。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中 。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬 。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同 。
【雁门太守行】（李贺"唐）黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开 。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫 。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起 。报君黄金台上意，提携玉龙为君死 。
【卜算子"送鲍浩然之浙东】（王观"宋）水是眼波横，山是眉峰聚 。欲问行人去那边，眉眼盈盈处 。才始送春归，又送君归去 。若到江南赶上春，千万和春住 。
【别云间】（夏完淳"明）三年羁旅客，今日又南冠 。无限山河泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难 。毅魄归来日，灵旗空际看
如何在群文阅读中实现"阅读"与"表达"的融合紧扣语言，实施群文读写——群文阅读指向表达的教学策略泸州市龙马潭区小街子小学   赵利平
 
群文阅读要指向表达已越来越成为人们共识 。2011版新课程标准提出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程”，告诉我们应该充分利用教材让学生学习表达 。随着群文阅读更深层次的推广，也有很多呼唤指向表达的声音 。台湾赵镜中先生提出在考量群文议题时应该有“语文与生活的联系”和“读写结合的操作” 。浙江李海华、张祖庆老师也提出：群文阅读不妨“指向表达” 。
群文阅读指向表达，换言之，即实现群文的读写结合，或称群文读写 。群文读写，具有结构性的文本是土壤，给学生广阔的视野；群文读写，具体的语言文字是根须，可让学生反复咀嚼和品味……
在具体群文读写操作实践中，我们可以尝试以下步骤：
一、审视文本，直击语言内核
群文读写，首先要关注“读” 。一组选文，大都四、五篇文本，对学生而言，40分钟时间，全面剖析深度挖掘是不现实的 。因此，老师要懂得取舍，善于取舍，从文本中筛选出学习表达最具关键作用的相关信息 。这里的“关键信息”至少应该具备两个特征：一是具体而强烈地体现了本篇文章表达特点或表达方式，二是对整组文本的议题构建有显著的支撑作用 。关键信息的提取，教师需要有明确的预设，在实施过程中要有意识地引导 。张淑珍老师执教《反复结构的童话故事》，以一篇带多篇的方式进行，教学《七颗钻石》时，设计了“快速默读课文，用横线画出水罐发生神奇变化的句子，用曲线画出水罐变化原因的句子 。”的核心问题 。水罐的几次变化以及变化产生的原因，这就是老师要预设提取的关键信息，它可以体现对《七颗钻石》本篇选文反复结构的表达的揭示与认识，更为一组文本“反复结构”的集体构建奠定基础 。单志明老师在执教《指向议论文体的表达》，教学《真理诞生于一百个问号之后》，设计了“请大家速读《真理旌于一百个问号之后》，画找文中议论的句子 。这些散布在文章中的语句，都在表达一个观点：真理诞生于一百个问号之后 。这就形成了一篇议论文的主旨，是议论文结构中的“论点” 。可见，能够对选文进行深刻的审视，发掘出能提取关键信息的语言内核，应该是实施群文读写的重要前提 。
二、品味语言内容，感悟表达作用
群文阅读中学生的思维活动，都是以具体的语言为凭借的 。对语言文字的理解程度，影响着学生对文本的真实认识 。要从群文中学习表达，则要让学生基本懂得表达的作用 。张淑珍老师《反复结构的童话故事》，通过水罐的四次变化（即由水罐到银罐到金罐到钻石），老师作出引导：“从水罐的四次变化中，你发现了什么？体会到什么？”这样的引导，让学生意识到故事的层层推进，也衬托着小女孩品质的一次次闪亮与上升 。在《借物喻人》一组群文阅读中，如果能够在《桃花心木》中让学生深度挖掘“桃花心木”自然生长状况，在《高粱情》中挖掘高粱自然生长状况，仔细品味，再和比喻的人物桥接，就能让学生感受到作者如此努力地描写事物，其作用更是为了描写人物精神的美好 。由此看来，品味文本中精致的语言，感悟其表达作用，其实只是群文阅读中一个一个的“点” 。也正是这样的“点”，让学生对表达的作用慢慢累积，实实在在地影响着学生的认知，为后来的集体构建达成共识架设了桥梁 。

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