议未行,寻坐与杨玄感有旧,左西海郡司户左西海郡司户

商议是我事情还未执行，便被诬与杨玄感有牵连，贬为西海郡司户。
褚亮，字希明，钱唐(今杭州余杭)人。褚亮少年时机警敏捷，聪明好学，善文工诗，博览群书，过目不忘。喜交游名士，尤其善于谈论。十八岁那年，拜访尚书左仆射徐陵，徐陵和他谈论文学，很赏识他。陈后主听闻后而召见他，命即席赋诗，在座诸人皆频首称许。祯明初年，任为尚书殿中侍郎。陈亡后入隋，为东宫学士。大业中任太常博士。当时，隋炀帝想将宗庙换个地方安置，褚亮上奏说：“如今要是依照周朝的制度，在道理上不是很妥当，夹杂汉朝礼仪，事情也很难完善，需要详细讨论过后再下决论。”
商议是我事情还未执行，便被诬与杨玄感有牵连，贬为西海郡司户。此时，京兆郡博士潘徽也因于杨玄感有书信的往来，被降为威定县主薄。当时，盗贼猖狂，亲戚之间都帮扶不了。亮与徽同行，行至陇山(今河南信阳县东北) ，潘徽突然病死。褚亮亲自买了棺木将其瘗在路边，顿觉慨然伤怀，遂题诗一首写在坟旁的树上。有好事者，互相传抄讽诵，弄得满京城的士庶百姓许多人都知道了。薛举割据称王陇西，任亮为黄门侍郎，参与机密事务。等到秦王李世民消灭薛举，李世民听说过褚亮的名声，深加礼遇，而褚亮从容对答，十分符合礼仪。李世民很开心，赐织物二百段，马四匹。随太宗还京师，为秦王府文学(如同教官) 。
唐立国之初，李渊觉得盗贼渐渐被消灭得差不多了，所以常常冬猎。褚亮认为：“臣听说尧鼓纳谏，舜木征求箴言，昌盛的风气茂盛，升平之道才行。陛下承受千年的天命，拯救百王的弊端，平定统一天下，辛劳帝王大业，晚食思政，废寝忘食担忧百姓。利用农闲之余，遵守冬狩之礼。获车的地方去游玩，虞旗的所涉历，网只有一个面，禽只三驱，即使广成的猎士，观察上林的摔跤，这就是打猎射鸟的常规，而帝王的壮观。至于亲自逼捕凶猛的野兽，我很疑惑。问什么这么做？体力骁勇强悍，爪牙敏捷。连弩一箭，不一定挫败他的凶心；长戟才能揭，挡不住的怒气。即使孟贲抗左，夏育在前，突然惊恐袭击，事情发生意外。如果有人接近起丛林，没有填坑谷，害怕属车之后乘，犯官骑的清尘。小臣怯懦，心怀颤抖。”李渊采纳了他的意见。
太宗李世民每有征伐，亮常随侍左右。军中设宴，必定请亮。，褚亮的建议不过激，常常有所帮助。又与杜如晦、房玄龄、孔颖达，虞世南、许敬宗等十八人为文学馆大学士，贞观十六年，进爵为侯爵，封邑七百户。后来，退休在家。去世时八十八岁。李世民非常痛惜，不上朝一天，追赠太常卿，陪葬昭陵，谥曰康。
翻译古代诗文：孙颖达,字仲达… 孔颖达，字仲达，是冀州衡水人。八岁就从师学习，一天能够诵记千余言，还能默读熟记《三礼义宗》。长大以后，通晓服氏的《春秋传》、郑氏的《尚书》、《诗经》、《礼记》，王氏的《易经》，擅长写文章，精通推算岁时节侯的方法。曾去拜访同郡的刘焯，刘焯名重海内，起初对他不很礼遇。当他提出疑问请教后，刘焯就非常敬畏佩服他了。隋朝大业初年，考中明经高等，授任河内郡博士。隋炀帝把天下儒官召集到东都，下诏国子秘书学士参与议论，孔颖达最为突出，而且年龄最小，老师及有修养的儒士耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。补任太学助教。隋朝末动乱，他到虎牢去避难。太宗平定洛阳，授任他为文学馆学士，升任为国子博士。贞观初年，封曲阜县男，转任给事中。当时太宗刚刚即位，孔颖达几次进献忠言。太宗问他：“孔子称许的‘有才能的人却向没有才能的人请教，知识多的人却向知识少的人请教，有才能却像没有才能一样，知识渊博却像知识贫乏一样’ ，说的是什么意思？”他回答说：“这是圣人教导人们谦虚而已。自己虽然有才能，仍能向没有才能的人去请教自己所不能的事情；自己虽然知识很多，仍能从知识少的人那里获取自己所不懂的知识。内心有道，外表好像没有一样；里面虽然充实，表面就像空虚一样。不只是平民应该如此，国君的品德也是这样。所以《易经》上说‘在蒙昧中默养正道’ ， ‘隐蔽聪明来治理百姓’ 。如果凭借至尊的地位，炫耀聪明，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道互相背离。自古以来，没有不是因为这个原因而灭亡的。”太宗称赞他讲得好。授国子司业，过了一年多，以太子右庶子兼司业。孔颖达和诸儒一起商议历法和明堂礼仪之事，大多采用他的意见。因为议论撰著有功，加授散骑常侍，赐予子爵。皇太子命令孔颖达撰著《孝经章句》，他借著书来尽力讽谏。太宗知道他多次直言批评太子的过失，赐给他黄金一斤、绢一百匹。过了很久，拜祭酒，在东宫充任侍讲。太宗亲临太学参观学生入学时祭祀先圣先师的典礼，命令孔颖达讲经，讲经结束进献《释奠颂》，太宗下诏表扬他。后来太子稍有不遵法度的行为，孔颖达就直言批评不止，乳夫人说：“太子已经长大了，不应该屡次当面批评他。”他回答说：“我蒙受国家厚恩，即使死了也不遗憾。”还是常来恳切规劝。后来退休了。去世后，陪葬昭陵，追赠太常卿，谥号为宪。当初，孔颖达和颜师古、司马才章、王恭、王琰奉召著《五经》义训共百余篇，号为《义赞》，皇帝下诏改为《正义》。虽然包罗各家很是广博，但其中不可能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失误，以至于互相讥讽诋毁。皇帝下诏又命令裁定此书，事情没有完成。永徽二年，高宗下诏令中书门下与国子三馆博士、弘文馆博士考核订正此书，这时尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅最终加以增删，此书才颁行天下。