带有乐字的诗句( 七 ) 佛经中最唯美的句子

-欧阳修《玉楼春》此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
-柳永《雨霖铃》只愿君心似我心，定不负相思意。
-李之仪《卜算子》落花人独立，微雨燕双飞。
-晏几道《临江仙二首其二》可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
-陈陶《陇西行》千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
-辛弃疾《摸鱼儿》梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
-温庭筠《更漏子三首其三》结发为夫妻，恩爱两不疑。
-苏武《结发为夫妻》寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
-聂胜琼《鹧鸪天》一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
-柳永《昼夜乐》天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
-《李白长相思二首其一》不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
-席慕蓉《印记》愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
-范成大《车遥遥篇》鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
-戴叔伦《相思曲》执手相看泪眼，竟无语凝噎。
-柳永《雨霖铃》诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。
-元稹《遣悲怀三首其二》换我心，为你心，始知相忆深。
-顾敻《诉衷情》忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
-鱼玄机《江陵愁望有寄》春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
-李商隐《无题六首其六》相思似海深，旧事如天远。
-乐婉《卜算子》相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
-白居易《浪淘沙》玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-温庭筠《杨柳枝》忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
-邵瑞彭《蝶恋花》
和佛有关的古诗
一、关于佛的古诗《菩提偈》： 1、其一菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！2、其二身是菩提树，心如明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！3、其三菩提本无（非）树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！4、其四菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前。
二、诗文释义： 1、其一本来就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。
只要性空，哪会有什么尘埃？ 2、其二众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。
明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？ 3、其三原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。
本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃？ 4、其四菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！扩展资料《菩提偈》是六祖慧能作的偈，见载于《坛经》，因为是以菩提为题所以称为菩提偈。
共有四首。
《菩提偈》是诠释佛教教义的歌偈，由唐代和尚慧能所作，属于五言绝句。
其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净。
创作背景编辑关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈” 。
并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。
”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈” 。
而“秀上座去数日，作不得。
”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。
据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着” 。
参考资料：百度百科-菩提偈 ...
有关于思念祖国的诗词句
我用残损的手掌摸索这广大的土地：这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥；这一片湖该是我的家乡，（春天，堤上繁花如锦障，嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）我触到荇藻和水的微凉；这长白山的雪峰冷到彻骨，这黄河的水夹泥沙在指间滑出；江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿；岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……无形的手掌掠过无恨的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，只有那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。
在那上面，我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳。