与茶相关古诗词

如下,望采纳:
《一字至七字诗·茶》
(唐)元稹

香叶,嫩芽,
慕诗客,爱僧家 。
碾雕白玉,罗织红纱 。
铫煎黄蕊色,碗转曲尘花 。
夜后邀陪明月,晨前命对朝霞 。
洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸 。
《咏茶十二韵》
(唐)齐已
百草让为灵,功先百草成 。甘传天下口,贵占火前名 。
出处春无雁,收时谷有莺 。封题从泽国,贡献入秦京 。
嗅觉精新极,尝知骨自轻 。研通天柱响,摘绕蜀山明 。
赋客秋吟起,禅师昼卧惊 。角开香满室,炉动绿凝铛 。
晚忆凉泉对,闲思异果平 。松黄干旋泛,云母滑随倾 。
颇贵高人寄,尤宜别柜盛 。曾寻修事法,妙尽陆先生 。
《试茶》
(宋)陆游
苍爪初惊鹰脱韝,得汤已见玉花福
睡魔何止避三舍,欢伯直知输一筹 。
日铸焙香怀旧隐,谷帘试水忆西游 。
银缾铜碾俱官样,恨欠纤纤为捧瓯 。
《睡起试茶》
(宋)陆游
笛材细织含风漪,蝉翼新裁云碧帷 。
端溪砚璞斲作枕,素屏画出月堕空江时 。
朱栏碧甃玉色井,自候银缾试蒙顶 。
门前剥啄不嫌渠,但恨此味无人领 。
《浣溪沙·谁念西风独自凉》
(清)纳兰性德
谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳 。
被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常 。
《望江南·超然台作》
(宋)苏轼
春未老,风细柳斜斜 。
试上超然台上看,半壕春水一城花 。
烟雨暗千家 。
寒食后,酒醒却咨嗟 。
休对故人思故国,且将新火试新茶 。
诗酒趁年华 。
《对茶》
(唐)孙淑
小阁烹香茗, 疏帘下玉沟 。灯光翻出鼎, 钗影倒沉瓯 。
婢捧消春困, 亲尝散暮愁 。吟诗因坐久, 月转晚妆楼 。
《尝茶》
(唐)刘禹锡

【与茶相关古诗词】

生怕芳丛鹰嘴芽,老郎封寄谪仙家 。今宵更有湘江月,照出霏霏满碗花 。
茶诗
(五代后晋)郑邀
嫩芽香且灵,吾谓草中英 。夜臼和烟捣,寒炉对雪烹 。
惟忧碧粉散,常见绿花生 。最是堪珍重,能令睡思清 。
《山泉煎茶有怀》
(唐)白居易
坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘 。
无由持一碗,寄与爱茶人 。
《茶 》
(宋)秦观
茶实嘉木英,其香乃天育 。
芳不愧杜蘅,清堪掩椒菊 。
上客集堂葵,圆月探奁盝 。
玉鼎注漫流,金碾响丈竹 。
侵寻发美鬯,猗狔生乳粟 。
经时不销歇,衣袂带纷郁 。
幸蒙巾笥藏,苦厌龙兰续 。
愿君斥异类,使我全芬馥 。
茶与礼仪有什么关联?
人类在长期的交往活动过程中,渐渐地形成了一个约束与指导人们交 往行为的规范一一礼仪,这是人类文明、进步的结果 。
我国是世界文明古国,也是礼仪大国 。
我国的文化发展源远流长,我们 的祖先创造了一系列体现中华民族个性特征的礼仪形式——中华礼仪,为 世界所称道,为世界所景仰 。
“茶”作为我国民俗礼仪的使者,千百年来为 人们所重视 。
它既参与了国家之间的礼仪活动,也融入了民间人与人之间 的交往,成为与人们日常生活息息相关的佳品 。
虽然时代在不断地变迁,但是各种饮茶习俗依然世代相传、生生不息 。
其中,既有宫庭的华章、庙堂的雅乐,也有民间的山歌、野曲?在那极具平民 性的茶俗中,却凝聚着历史的积淀,同时又富含着清丽的时代气息 。
它渗透 到社会生活的各个领域、各个层面,融哲学、宗教学、社会学和民俗学于一 炉 。
千百年来它雅俗共赏,源于民间、长于民间,为广大群众所认同、接受 。
以茶待客,客来敬茶,历来是有数千年文明史的礼仪之邦——中国最普 及、最具平民性的日常生活礼仪——客来宾至,清茶一杯,可以表敬意、洗风 尘、叙友情、示情爱、重俭朴、弃虚华,成为人们日常生活中的一种高尚礼节 和纯洁美德 。
在我国,千百年来茶与礼仪已紧紧相连,密不可分 。
敬茶的礼节仪式, 可分为多种类型,如宫廷茶仪、宗教茶仪、家庭茶仪、敬宾茶仪、婚礼茶仪等 。
宫廷茶仪常用于迎送使臣宾客、表彰庆典等,又称赐茶 。
所用茶具华贵,以 金银制作;品茶讲究“精茶”,采用“真水”;茶仪注重身份贵贱,仪式森严 。
清代各级官府和官吏,或向属下索取,或向上层致送,奉献茶叶亦称茶仪 。
茶与道、佛等宗教活动结合形成宗教茶仪,两晋、南北朝时已很普遍 。