与茶相关古诗词( 三 ) 和茶叶相关联的东西有哪些?「问人人知识网」

从以上三个例子可知，当时作为常用饮料的茶已经较普遍了。
大家都知道，王维与佛教有着深厚的关系，而他的茶诗竟然没有佛教色彩，令人感到意外，或许茶与佛教形象上的结合还不够充分吧。
在盛唐时期最能表示茶刚刚开始普及的是李白，他在《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》中介绍了他从亲戚（僧人）那里得到的荆州玉泉寺的“仙人掌茶”，是研究茶制造史的有名的资料。
序中谓其茶“拳然重叠，其状如手”，描述了偏平且有一定重量的块体茶的情形。
诗中有“曝成仙人掌”，可知它是通过日晒来干燥的。
李白总结作序“后之高僧大隐，知仙掌茶发乎中孚禅子及青莲居士李白也”，由中孚禅子和自己担当起发明此茶的名誉。
在山中，特别是与仙人有关的名山中修行的禅僧自己制造的名茶最能说明茶与佛教、禅关系密切的原因。
李白唯在这首诗中对茶进行了赞美。
李华的《云母泉寺》也体现了这一点：“泽药滋畦茂，气染茶瓯馨，饮液尽眉寿，餐和皆体平。
”描述在岳阳的山寺中，经名水云母泉滋润过的药或茶有长生之效。
在这里，茶已不单单是茶，而是某种土地上的特殊产物。
李白和李华的诗都暗示了茶与仙药的关系。
若认真思考一下就会发现，给予仙人掌茶活力的，从序中明显可看出是“玉泉”，云母泉寺的茶则是“云母泉”，玉和云母都是不老长生的药品，茶受其“仙气”之后而有了功效，因此认为一般的茶没有那样的活力。
这一点是不能忽视的。
茶如已看到的那样最初是与佛教（禅僧）和隐遁（隐者）联系在一起的，表现为脱俗性的饮料。
如韦应物《喜园中茶生》诗有“洁性不可污，为饮涤尘烦，此物信灵味...
茶的情诗赏析
一、这一首诗的原诗如下：如果我是开水你是茶叶那么你的香郁必须依赖我的无味让你的干枯，柔柔的在我里面展开、舒散让我的浸润舒展你的容颜我必须热，甚至沸腾彼此才能相溶我们必须隐藏在水里相觑相缠一盏茶工夫我俩才决定成一种颜色无论你怎样沉浮把持不定你终将缓缓地轻轻地落下，攒聚在我最深处那时候你最苦的一滴泪将是我最甘甜的雨露二、有关赏析如下：首先，作为一首抒情诗，这是寄托了诗者的一种情感在茶与水中。
内心的情感与实在的茶水能够联系在一起，说明他们之间有种关联，是某种特质上的关联。
而茶与水之所以能够达到这样一种融合的状态，与他们自身的特质是有关的。
若不是茶叶的干枯、柔柔，那怎么泡也不会展开、舒散；若不是水的无私、博大，也不会让茶叶躺在里面。
当然，这种融合需要一种适当的环境或者氛围，那就是水的温度，若非开水、沸水，也不会将那最苦的一滴泪化作最甘的一口茶。
这种茶与水的交融是他们之间的一种契合；而作者把这种现象与自己内心的情感相联系，更是他们之间的一种契合。
曾经泡过茶，看着茶叶的翻滚，或升或降，在里面慢慢的舒展，真的觉得这就是人生。
人如一叶茶，来到人世间，慢慢的成长，绽放，走向最终的成熟。
这过程中，有被开水烫着一样的痛苦，但也正是痛苦给了茶叶新生。
在这样的一个过程中，茶叶完成了使命，与水成为一体，也最终安静的躺在水底；恰似人经历了各种的悲欢离合，最后尘埃落定，安静的躺下。
这不是泡茶，分明就是一段人生。
当然，换个角度看，也许很不一样：第一层：茶是女子，水是男子。
水的细腻、热烈，让这茶像花一样绽开，散发出那浓郁的香气和迷人的光彩。
第二层：茶为男子，水为女子。
水做的女人给了男人重生。
让男人在她的世界里熠熠生华。
但不论怎么比喻，二者总是有一种契合，在水里相溶，在水里缠绵，一盏茶的功夫（其实有时候用不了这么久），决定一种颜色，呵呵，成就了一个新的生命。
还有更露骨的：无论你怎么把持不定，你终将缓缓地轻轻地落下……除非是机器人，要不都会积攒在最深处的。
呵呵，或许曲解了张错的意思。
仁者见仁，智者见智吧。
琴棋书画诗酒花与柴米油盐酱醋茶什么关系？
前者是精神生活，后者是物质生活关系：物质生活是精神生活的基础和前提，精神生活能提高物质生活。
清代康熙之时，号“莲坡”的举人查为仁著有《莲坡诗话》，其中记载了湖南湘潭人张灿的一首七绝：书画琴棋诗洒花，当年件件不离他。