古诗翻译山行山行「问人人知识网」

深秋时节，沿路走着歪歪扭扭的石阶，有云雾的地方，有人居住，因为枫林的晚期很美，所以我不由自主的停下车来，霜叶比二月的花还要红
山行：在山里行走
寒山：深秋时节的山色，给人以寒冷的感觉，不是山的名字。
斜：此处读古音xia二声
坐：因为
红于：比……更红
霜叶：被霜打过的叶子
石径斜：倾斜石阶
古诗词翻译
＂给在下翻译俄＂？你是要翻译成俄语还是现代汉语啊？！苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
受任与败军之际，奉命与危难之间：只求在乱世之中苟且保全性命，不希求在诸侯那里扬名显贵。
在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳：巴东三蛱数巫峡最长，山中林间，高猿长啸，空谷传响，声音凄厉，催人泪下沾裳。
素湍绿潭，回清倒影：雪白的急流，回旋着清波；碧绿的潭水，倒映着各种景物的影子。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。
不以物喜，不以己悲：不因为物（财物、外物）的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不因为个人的失意潦倒而悲伤。
去国怀乡，忧馋畏讥：就会有离开国都，怀念家乡，担心谗言，害怕讥讽的情怀心旷神怡，宠辱偕忘：心情舒畅，精神愉快所有的一切荣辱得失都忘记得一干二净但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两人这样清闲的人罢了盖余勤且艰若此：象我这样勤劳并且刻苦的人所谓伊人，在水一方：传说中的那个人啊，总在水国哪个地方日月之行，若出其中；星汉灿烂，若在其里：经天的日月，似乎是从海中升起，又降落于海中；横贯长空的银河（星汉），似乎是头尾都垂在海上，连整个宇宙，似乎是都在这大海的吞吐包容之中了采菊东篱下，悠然见南山。
此中有真意，欲辩已忘言：东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！海日生残夜，江春入旧年：夜将尽未尽的时候，一轮红日从海上升起，当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。
大漠孤烟直，长河落日圆：浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起，长长的黄河上西下的太阳圆圆的符合你的要求吗？

古诗文翻译、、、
[注释] [榆关]战国时关名，在今陕西榆林东。
诗中用以代指长安。
[素]精白的绢。
“束素”喻腰细软。
[横波]指眼睛。
[枯木期填海]即“期（望）枯木填海”，用精卫鸟衔西山木石填东海的典故。
[青山望断河]即“（期）望青山断河” 。
华山、岳山本一山，挡住了黄河的水流，河神巨灵将它劈为两座山，让黄河水从中流过。
诗句意为希望二山相合阻断河水，喻自己南归的愿望极难实现。
“榆关断音信”是《拟咏怀》的第七首，抒写自己羁留异国不得南归的绝望心情。
诗共十句，可分为三个层次。
第一层是开头两句，写自己远在北方，与故国音信断绝。
用“榆关”代指长安，表明离故国遥远。
一“断”，一“绝”写出了心中的孤苦和思念。
第二层是中间六句，抒写自己身心交瘁的痛苦。
先说听异国之乐而伤心，“胡笳”、“羌笛”都是北方少数民族的乐器。
身处异国怀乡的南方人听到北地的乐曲，当然会落泪、断肠。
次写自己因愁苦而消瘦。
（这两句虽然也成对偶，但句式结构不同，前句意为纤腰减如束素，后句意为别泪损伤眼睛。
）最后说离恨、思归之心终不会消歇，在痛苦的折磨中一天天衰老。
这中间的六句意思相近，但由伤心而消瘦，由消瘦而衰老，程度在逐步加深。
第三层是最后两句，借用书典，说明自己南归的意愿的强烈和难以实现的悲哀。
“枯木期填海”，就是期望枯木能填平东海，用了《山海经》中的典故；“青山望断河”，就是盼望青山能阻断黄河，用了《水经注》中的典故。
这两个典故的运用，有着多层含义。
首先表现南归愿望的强烈，精卫鸟执着如一的精神是十分感人的，盼望华、岳二山重新阻断黄河也是大胆之想。
其次，又暗示自己的希望怕是不可能实现的了，对于精卫填海，陶渊明早就说过：“徒设在昔心，良辰讵可待？”望青山断河也纯是幻想。
但诗人明知极难实现，甚至不可能实现，却仍不死心，决不放弃这样的愿望。

古诗 翻译 山行

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